سفن الفضاء كما جاءت في كتب الديانة المندائية / عبد الرزاق شمخي

                                                                                                                

         بشميهون اد هيي ربي
 سفن الفضاء كما جاءت في كتب الديانة المندائية
 فرواه الماري .. الحي العظيم .. البصير القدير , العـزيز الحكيم.. الأزلي القديم.. هو العظيم الذي لا يرى ولا يحد لا شريك له في سلطانه ولا صاحب له في صولجانه .. هو الملك منذ الأزل لا أب له ولا ولد ولا يشاركه ملكه احد.. موجود منذ الأزل الذى لا يحويه مكان ، ولا يشتمل عليه زمان .. باق ٍ إلى الأبد , الأول بلا غاية ، والآخر بلا نهاية المتميز عن عوالم النور, الغني عن كل شيئ , العلي فوق كل شيئ الذى عظم عن شبه الخليقة ، وتعالى عن الأفعال القبيحة , وتنزه عن الجور، وتكبر عن الظلم , وعدل فى أحكامه ، وأحسن إلى عباده , وتفرد بالبقاء , وتوحد بالكبرياء , هو الحي العظيم العليم .. الذى عزب عن الأفهام تحديده ، وتعذر على الأوهام تكييفه , وعميت عن إدراكه الأبصار، وتحيرت فى عظمته الأفكار , الشاهد لكل نجوى ، السامع لكل شكوى ، والكاشف لكل بلوى , ولا ينتقل من حال إلى حال , القادر الذى لا يدركه العجز، والعالم الذى لا يلحقه الجهل ، والعزيز الذى لا يخضع , والجبار الذى قامت السموات بأمره ، ورجفت الجبال من خشيته. مَن يُسبّحُك تسبيحكَ , فتسبيحكَ لا يُحَد , عُمقُك لا يسبّر وقدرتُكَ لا تُحصَر .
 يعرف المندائيون ما يعرف بسفن الكواكب. وقد تضمنت هذه الكتب رسوم وتخطيطات لأشكال من هذه السفن على هيئة الشمس والقمر والزهرة. وتقول
 الليدي دراور :- الشمس (شامش) كسائر الأرواح الفلكية في دورته عبر الفلك , واعتباره قوة للخير لا للشر . وهذا واضح على الأغلب في كتب الصابئيين المندائيين. وأكثر من ذلك , فلدى المندائيين سنة شمسية وأعداد شمسية مقدسة , ويدخل قرص الشمس في رسم الحروف الأبجدية
                                                         
                                                                               
                                                                                                                                                                             
 ويظهر شامش ( راكب السفينة الرئيس ) مطابقاً لياور زيوا (ملاك) والصلوات له ذات صفة شمسية , والتقاليد تعين له بحارة سبعة أثري (ملائكة) نورانيين . والشمس عند المندائيين ليست مضيئة, بل تستمد الضوء من أرواح أو كائنات نورانية كونية " تماماً كما تعكس المرآة الصورة تعكس الشمس ملكه زيوا وشامش (الشمس) سيد جميع ملائكة الدنيا المادية, وتستطيع الروح النقية أن تسمع صلواته ". تبدو سفينة القمر في الرسومات أصغر من سفينة الشمس , ويصاحبها ثلاثة بحارة, احدهم يمسك الصارية والثاني يمسك المقود والثالث يقوم بدور الحراسة من كائنات الظلام . أما سفينة الزهرة فتبدو أصغر من سفينة القمر , وتظهر ليبات أو (الزهرة) جالسة في السفينة, يصاحبها حارس مسلح , مع بحار نوراني يدير مقود السفينة. تشير الكتب والرسومات المندائية إلى ناقلات الأرواح , حيث سفرها بعد الموت إلى المطراثي (مكان تطهير الأرواح من الذنوب) لتحديد مصيرها, ومرورها على الملاك أباثر النوراني المسئول عن تحديد وزن الروح وتحديد منزلتها إن كانت في جنه أو نار , فهو بمثابة الصراط المستقيم . وهي لا تشبه سفن الأفلاك , فهيكلها أكثر إنسيابية في التكوين , فهي مثل الهلال في وضع أفقي". وأن حقيقة الملاحين ( الأشخاص ) في هذه السفن هم اثري نورانيين معينين كبحارة بجانب شامش في زورق الشمس ولهم اسماء مختلفة. قسم يقولون انهم سبعة اثري والصورة في ديوان اباثر تحتوي على اربعة .   
 و( الليدي دراور) تعتقد بانهم كانوا بالاصل اثني عشر يمثلون ساعات النهار الاثني عشر واسمائهم هي( زهير وزهرون- بهير وبهرون- سار وسروان- تار وتروان- رابيا وطاليا). وكذلك يكونون مع القمر جميعا في الليلة الرابعة عشر, والضياء الذي يمنحونه له هو اشراق ( ملكا دنهورا ) وليس اشراق ( ملكا زيوا) فضياء هذا الاخير يشابه ضياء الشمس فوق الافق عند الظهيرة . وهم يقدمون الى القمر بالتدريج ويغادرونه بالتدريج ايضا زهير وزهرون ملكان منسوبان للشمس تارا:
 تعني تارح والد ابراهيم و تروان: تعني تروان اخو ابراهيم يوفين ويوفافين :- هو العقل الاول الذي جاء من مكانه وهو الذي يلف الاكليل انه الجمال المقدس ويحتل مكان الحياة الرابعة. ( شكل يمسك بالصاري على اليمين ) هذا شبيه أدوناي : الشمس في يديه . (شكل يمسك بالصاري على اليسار ) هذا شبيه سام زيوا الذي يمسك بالصاري . { هذا هو سيف من تسع مائة وتسعين وسبع مائة وسبعون الفا ثقل } (1) --- 990770 ( شخص يمسك بالقوس والسهم على مؤخرة السفينة ) هذا محارب وهو يشد قوسه . اسمه صابانداليل (2) وأسم قوسه بارقاياييل . وسهمين وضعا (3) في صيفان (4) واحد , وأسمه قاصتياييل . ( اسفل السفينة . والشكل الذي على يمين الصاري ) هذا شبيه شامش أبن الروهة . اسمه يوخابر , وأسمه بهاق , واسمه هياشوم , واسمه شارهابيل , واسمه بهرام , واسمه نباط (5 ) , وكافشاييل . هذه الاسماء السبعة التي وهبتها الروهة الى شامش . الثلاث مائة وستين لشامش هي لعمل التعاويذ (6) ( لأجل ) اخراج وابطال ( الرقي ) او الأطلاق والتحرير (7) ( من السحر ) . وصوفات كتبت بشكل معكوس فوق الصاري هذه شافيقا (8) الراية (9) وهي أجراس ذهبية . ( على السفينة ) هذه عصا القيادة , وأسمها صاموييل وهي قوية . اسم عصا القيادة " مغيب اليوم " لونها الاصفر هو ذهب . ( القارب الثالث الكتابة من اليسار الى اليمين ) (نهاية عصا القيادة) هذه المجذافة المطاطية واسمها هاربييل سوكانا وهي من الذهب . ( الأسفل) هناك ثلاث مقاود تعود لصاموييل (10 ) اسم أحدها نافقييل (11) وأسم ياور محفور عليها, ومتجسم حولها . وأسم آخر , سماندرييل , محفور عليها , وأسم الآخر هو كاطليل و اسم يوخابر محفور هناك . وهناك ثلاث مقاود أعطيت لصاورييل الذباح . ( الشكل الثاني من اليمين , يمسك بالمقود ) هذا هو كو الضئيل الذي يقف ويمسك بالمقود (12 ) ( اسفل نفس الشكل , كتابة معكوسة ) هذا سين ( القمر ) , الذي يتلف (13) , واسمه ساهفييل (14) , واسمه تاطمييل (15) واسمه شلام (16) واسمه نبو (17) واسمه ماهيقانا (18) ,هذه هي الاسماء التي وهبتها الىوهة لأبنها ( سين ) (19) ( الى اليسار من شكل رابع ) هذه سفينة القمر " الجميلة " اسمها المحبوب , ( على قوس السفينة ) هذا العلم شتلان العين القوية , اسم قين محفور عليه " هناك حجرة عالية اخرى " واسمها من – كرون " محفور عليها " هنالك اخرى من كاف " محفور عليها " ها هنا اناتان من الروبي " محفور عليها " هنالك اخرى من الذهب , اسم الروهة محفور عليها . وهذه الوصفات السبعة (20) موضوعة على علم القمر . قارب يحوي خمس اشكال , أثنان فوق مؤخرة القارب و واحد فوق القارب , على الجانب عصا توجيه طويلة الى جه اليمين من الصورة ( رجل القوس الى اليمين ) هذا شبيه سمانادرائييل , ( هذا أسمه ) , و الحربة " السكين القاطع " و " السهم " أسمه و أسمه ساموييل . وأسم ذلك السهم نوشييل . هذه عصا القيادة لبهرام رجل المراقبة . ( نهاية المقدمة ) هذا أكليل من الآس موضوع على الشافتا (21) وهي من الذهب . ( على المؤخرة ) هذه شبيهه الروهة , ام الشمس , وهي التي تشعل وتؤرجح الأنفس , أسمها " شين " " شاعل الرحم " و " كنز " و هي اشتقت - ل أسمها و هي – احبت – هم أسمها وهي – خصبت أسمها و" قطرة " اسمها و " قين " اسمها وهذه هي الاسماء السبعة للروهة ( شخص يمسك بالمقود ) هذه شبيه " القوة " الذي يمسك المجذاب المطاطي . ( شخصين فوق المؤخرة ) هذه شبيهة فينوس التي تجلس على خصر الشمس وأسمها " كنز " وهي خصبت اسمها و عاطية الضياء اسمها و استدارة المغيب (22) اسمها . هي (23) جوهرة من الكرستال النقي . اسم هذا الصاري هو شامشييل : هو غطاء شيشلام (24) العرق الاول , واسته هو " الثابت " – على – الحجرة – الحمراء الغالية .وشيشلام العظيم حارسها (25) العرق الأول من أباثر . انها من الكرستال و أسم ياور محفور عليها و اسم أباثر بالروبي محفور عليها , واسم هاهو المتقدم (26 ) الأبيض , اسمها سيمات محفور عليها من ذهب , اسماء جوانبها محفور عليها , و هذا الخامس من فضة حفر عليها " نصاب " . والسابع من الحديد , وأسماء الكواكب محفورة عليها عبارة ( هذه البوابات السبعة للراية ) .
الهوامش : -
1 – بداخل اقواس مرحبة في نسخة روما فقط .
2 – نسخة روما " سباندلييل .
3 – نسخة روما تحتوي " ماتنان " .
4 – تأرجح , هذه الكلمة لا تذكر في اي مكان اخر .
5 – نيبطا = انباق , "دفع الى الاعلى بنمو حي " .
6 – نسختي " ميتابوريا ميهبار " , نسخة روما " ميتيبوريا ميهبار " ( لتسحر , لتقيم مراسيم ) .
7 – نسختي " وشيريا وشاران " في نسخة روما " وشاريا وشريا " .
 8 – هذه الكلمة غير موجودة في مكان اخر .
9 – نسخة روما تدخل " شوما " بمعنى اسمه .
10 – نسخة روما " تلة لصارورييل .
11- نسخة روما تحوي " قاناقفييل " لـ " ناقفيل " .
12 – نسخة روما تحوي " سفنتا " اي سفينة لـ " سوكانا " المقود .
13 – س ه ف " المتخلص من , التالف "
14 – انظر ملاحظة 3 .
15 – من أيثبا " لتصبح غير نظيف ".
16 – انظر " الدفع " العقاب " . نسخة روما تحوي شيشلام .
17 – نسخة روما تحوي " نبو " .
18 – نسخة روما تحوي " ماهاقنا " الصاعق .
19 – في التقاليد المندائية القمر متعلق بالموت والتحول , الدمار و الظلام . القمر المتناقص يعتبر غير ملائم للزواج والزرع ونثر الحبوب . ملاحظة:- شكل القمر معوق .
20 – نسخة روما تحوي " كوديا ".
21 – شافتا و تعني السبب , المستقبل . في الصورة الشافتا هي دائرة في اعلى المؤخرة .
22 – نسخة روما تحوي سيماندرا اد سفار ( سفار تعني المغيب ) ( او ممكن ان تعني الفجر – مداخلة للمترجم ) عادة يذكر ساماندارييل كتجسيد لتفتح الأزهار .
23 – نسخة روما تحوي " ه " .
24 – " شيشلام " في نسختي شلام .
25 – نسخة روما تحوي مناطرلا .
26 – النسختين تحتوي " ابيايتا " اقراء " اربيايتا " المصادر : كتاب ديوان اواثر – ترجمة السيدة الفاضلة آسام داود الخميسي .
         مع تحيات
عبد الرزاق شمخي
        الدنمارك