بحث للمندائية هدى شامخ


   

 
 
 
 
 

 درابشا هدى شريف سهر الخميسي

             درابشا

لنتامل معا احد الرموز المندائية

              المقدمة

     درابشا تاقنا ( الرايه المتقنة ) راية السالم

 الأسم الذي اطلق على الدرفش او الرايه البيضاء الدرابشا الذي يرافق رجال الدين في

معظم طقوسهم ولم يقتصر الدرفش على رجال الدين فقط بل رافق المندائيين جميعا في

حياتهم اليوميه فهو اصبح وسام يزين صدورهم وعلى جدران حيطان بيوتهم وعلى

قبور موتاهم !

سنستعرض كيف احتل الدرفش الموقع الأول بين الرموز المندائيه وكيف اصبح رفيق

للجميع وما هي الرموز الأخرى التي رافقت الدرفش في رحلته

هناك اسئلة تُطرح وتدعونا للتامل والتفكير عن الدرفش عن هذه الراية التي ترفع

بالأعياد والمناسبات الدينية والتي اصبحت اليوم تقريبا في كل مكان فقد دخل المحلات

في استراليا واصبح الدرفش يُباع مع صور الأديان الأخرى فقد اصبح معروفاً وممثلً

للطائفة في كل مكان في المعموره .

ومن هذه الأسئلة :

فهل الدرفش هو راية السلام فقط

وما معنى الدرفش وما اصل هذه التسمية

وهل لفظ الدرفش ارامي مندائي ام لفظ اصله من اللغات الأخرى

هل ذُكرت تسمية الدرفش في كتبنا الدينية وهل رمزت لشيء معين

وهل للدرفش ( الدرابشا ) علاقه بالصليب وما هو الصليب وما تاريخة

وماذا عن درفش اليهيا الذي يتحلى به الكبير والصغير من المندائيين من اين اتت هذه

التسمية درافشا اد يهيا او درفش اليحيا وهل ذكر درفش باسم يهيا في نصوص كتبنا 

الدينية وهل هو فقط من حملة النبي يحيا

ففي بحثنا البسيط هذا سنقدم نبذه عن الدرفش الدابشا وسنستعرض بعض االدلة او

المسميات التي قد تقودنا للوصول الى بعض الحقائق التي ال يتوفر لدينا شيء منها

والتاريخ لم ينقل لنا عنها

سنقدم البحث مع بعض االستنتاجات التي قد تفيد البحث في المستقبل وقد يكون هذا

البحث البسيط كداعم للشباب المندائي الواعي للبحث عن كل ما يتعلق بدينهم

وبرموزدينهم وان ال يكونوا فقط مستقبلين للمعلومة التي تٌنشر عنهم وبدون التحري

والتحقيق بانفسهم عن مصدرها

ليكون رساله وحافز للجميع

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

هو الراية التي ا نتصار وفي ُ الدرفش ستخدمت منذو االزل في الحرب والسلم في اال

االستسالم في الفرح وفي الحزن فهو داللة تعريفيه لحالة معينة فقد كانت ترفع امام

الجيوش والفُرق بالوان مختلفه وقد كانت تحتوي على رسومات ايضا فهي ترفع في حالة

النصر وتنكس في حالة الهزيمه وسميت براية السالم

الراية البيضاء التي ترفع عاليا لى النقاء والصفاء والسالم والتي تمثلت ً فهو للدالله ع

بالحمامه البيضاء وغصن الزيتون التي ارسلها النبي نوح بعد الطوفان ليرى ان كانت

االرض قد شربت الماء فقد اتت الحمامه بغصن الزيتون وارجلها مغطاة بالطين

فكلمة درفش او درفس وكما ذكرت المصادر على انها كلمة فارسية االصل لكن ما

هي التسميه الصحيحه وهل تسمية ولفظة الدرفش ظهرت في العهد الفارسي فقط ام انها

كلمة اراميه كانت واستخدمت قبل ذالك الوقت فقد جاء في كتبنا الدينية من قبل ان تظهر

في اللغات واللهجات االخرى

" درابشا" لفظه وكلمة ذكرت في البوث والنصوص الدينية درابشا

وهي لفظه اراميه تعني الرايه فالدرابشا بحسب النصوص الدينيه وكما ذكرت في الكتب

المندائية بان الدرابشا هو اشعة الضياء والنور والوقار التي شعت في عالم النور وشعت

على اليردنا ) الماء الجاري ( في عالم النور

لنلقي نظره من ما متاح لنا من التاريخ عن الدرفش ) الراية ( ومن ثم كيف كان

الدرفش في الرسومات المندائية في الدواوين المتوفرة

تاريخ الراية اوالً فلنسلط االضواء على

ومن الروايات االكثر شيوعاً وانتشاراً في التاريخ هي رواية درفش كاوه الرواية

الفارسية والتي شاع من بعدها تسمية الدرفش

فما هو درفش كاوه او درفش كاوياني وما هو درفش اشهداد ودرفش او راية لونو

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

درفش كاوياني

هو علم او رايه رفعها كاوه ) الحداد الذي ثار على حكم الملك المتسلط في عهده

واسقطه ( ففي القرن السابع قبل الميالد اصبح كرايه لدولة الميديون الكورد واصبح َعلَم

خاص لهم كرمز وطني لدولتهم و وسم أرضيته بسيفين متقاطعين وفي وسطهما سهم

الذي وسم وسطه بشمس تنبعث منها أربعة إشعاعات بأربعة اتجاهات وهذه اإلشعاعات

ترمز إلى الجهات األربع شرق وغرب وشمال وجنوب

درفش شهداد

علم من االساطيرااليرانية القديمة ويمثل الة الشمس ويعود تاريخه الى االلفية الثالثه قبل

الميالد

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

درفش من االساطير القديمة

العلم او الدرفش في رسم من االساطير االيرانية لالله الكونية تعود القرن السابع قبل

الميالد

درفش لونو

لقدوم ) لونو ( الة

رايه يرفعها من هو اعلى درجة دينيه والذي يسمى الكاهن انتظاراً

الخصب والسالم والصحه

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الدرفش المندائي – الدرابشا

فهو يتمثل بغصنين جافين من شجرة الزيتون او قصبتين من الخيزران والتي ترمز الى

االتجهات االربعه ) الشمال و الجنوب و الغرب والشرق ( ويوضع عليهم قطعة قماش

بيضاء من الحرير والتي تمثل النور على ان تحاك بمواصفات ومقايس معينه مع 7

اغصان من االس والتي تمثل الكلمات السريه السبعه التي خلق بها العالم المادي

والدربشا كل جزء منه له دالله و رمز ومعنى فهو راية النور التي استخدمت في عالم

االنوار والتي حملها االثري والملكي في عالم النور

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الدرابشا في نصوص الكتب المندائية والدواوين

الكنزا ربا

" بالكلمات العظيمة التي اتت لي وبالدرافش المتقنة التي نُصبت لي وبالصلوات التي

دعا ابي بها مارا ادربوثا لي محفوظة لي في السيماء العظيمة

ونص اخر من كنزا ربا يسار

"اكبار ربا اتى ورفع عني جسم الموت والبسني ضياء الدرابشا وشرح لي المسقتا التي

يؤدونها في كل مكان "

ترسر والف شيالي

كل من يلتزم ويحفظ نفسة سيمنح له مشخنا في شخنثا شيشالم ربا وسيبرق في مجد

الدرابشا

هؤالء الحراس يقفون عند البوابات ويرون ضياء درابشا اد شيشالم ربا

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

االنياني

عندما نصب شيشالم ربا الدرابشا تشكل على عموده 360 عيناًمن الضوء والنور

والوقار

باركه هيبل واعطاه الى ادم كسيا ) ادم الخفي (

ادم باركهُ واعطاه للمختارين الصالحين لينيرهم

يثبت في اليردنا يمسكة الرجال الصالحين

ياور اخذ الدرابشا وذهب الى ضفة اليردنا

ارسفان ربا ابن الضياء نصب الدرابشا فانار االثريين والمساكن

شيشالم ربا جلب الدرابشا الى فيرون ونصبه في اعالي المساكن الضياء حل على العين

والسندركا من نور وضياء درابشا اد شيشالم ربا

باركوا درابشا بهرام ربا

شع ضوءك يادرابشا منهرائيل ربا واني يردنتك

بهرام ربا نصب درابشا شيشالم ربا شع نوره على الماء نبع النور من الماء فاشرق على

العوالم وتجمع حوله كل المالئكة

َم

الدرابشا س َكهُ المختارين الصادقين وذهبوا به الى اليردنا وثبتوه ليشع في الماء الحي

الماء ونور الدرابشا اتحدا معاً ووضعوا شلماي وندباي نور

الدرابشا ينير ويحرس كل من اصطبغ بالماء

ياور نصب الى شيشالم ربا درابشا العوالم واالجيال برياويس شاهد ضياء الدرابشا

يوخابر نصب الدرابشا على اليردنا

منابع النور فرحاً تطلع ياور الى درابشا الضياء و حصروا الظالم وابطلوا قول الماردين

في اليوم الذي اصطبغوا في الماء الحي االثيريين نصبوا الى بهرام ربا

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الدرابشا في المسكن العالي لشيشالم ربا على بوابة قصر الضياء استنار االثريين

في اليوم الذي شعت امواج درابشا بهرام ربا حل عليه 360 حارس واخفوه بشده وقوة

وبختم العظيم ختموه

في اليوم الذي اتى الضوء المخفي بقوة في درفش شيشالم ربا نهض جميع االثريين عن

عروشهم وباركوا الهدوء والسكينة لزهرون درابشا

فالدرابشا وكما ذكرت النصوص المندائية المباركه من ما جاء في البوث النورانية فهو

الراية المشعة فهي اشعة النور والضياء والوقار الذي حملتة المالئكة واالثريين في عالم

النور فالدرابشا هو راية النور والضياء يشع نوره على االثريين والملكي يشع نوره

بحسب درجته النورانيه في اليردنا يحملة وينقلة الالثرين فيما

بينهم وكالً

للدرابشا مكانة نورانيه عظيمة فله مالك يحرسه فقد تضمن كتاب الصلوات بالسالم

على مالك الريات النورانيه المتقنه ال درابشي تاقنا

اسوثا وزكوثا نهويلخ ملكا درابشي تاقنا اي السالم والصفاء عليك يامالك الرايات

المتقنه

بدرافش نورانيه التي نصبت لي ) المتحدث هيبل زيوا ( وبالصلوات التي دعا بها ابي

شكل الدرابشا في الدواوين المندائية

ديوان اباثر

ففي صوره رقم 1

رسم توضيحي من ديوان اباثر لسفينة القمر

السفينة التي تحمل االرواح يتوسطها الدرفش او الرايه ويمسك الدرفش ) الدرابشا (

اثنان حراس

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الدرابشي االيمن والدرابشي االيسر متصالت في سفينة القمر

صوره رقم 1

وفي صوره رقم 2

رسم توضيحي من ديوان اباثر لسفينة الزهره يتوسطها

الدرفش الدرابشا

الدرابشي االيمن والدرابشي االيسر غير متصالت في سفينة الزهره

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

صوره رقم 2

وفي صوره رقم 3

رسم توضيحي من ديوان اباثر لسفينة الشمس )مشكليل (

التي تنقل االرواح ويتوسطها الدرفش الدرابشا ويمسك الحراس الدرفش وفي الرسم

لسفينة الشمس يمسك الصاري من اليمين شبيه اودناي ومن اليسار يمسك الصاري

شبيه سام زيوا

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

صوره رقم 3

ففي ديوان اباثر وكما في الصوره اعاله هناك صاريتين ايمن وايسر

شمشائيل – صاري ايمن اودناي

شمشائيل – صاري ايسر سام زيوا

الدرابشي االيمن والدرابشي االيسر غير متصالت في سفينة الشمس

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

ديوان نهروثا

درابشا اد شيشالم ربا فهو صارية حاملة لراية

وكما في الرسم

درابشا – الراية على عمود

فالدرفش او الدربشا االراميه لربما يكون عمود واحد وعليه ترفرف قطعة القماش مع

وكما في رسومات الدواوين ويثبت في اعاله غصون االس ومحاطة بالحلقه

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

ديوان قداها ربا

ونقال عن الترميدا سرمد سامي عن مكانة الدرابشا – من ديوان قداها ربا

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

فالدرفش او الدرابشا لفظة ارامية مندائية لم تاتي من الفظ الفارسي او من كلمة درافسا

الفارسية باالضافه الى ان المندائية اقدم من الفارسية

والدرابشا مذكور في الكتب والداواوين المندائية وكما وضحنا سابقاً وعكس ما ذهب

معه بعض الباحثين

مافيما ذكر احد الباحثين من رجال الدين المندائيين عن الدرابشا فقال ان الدرابشا كلمة

فارسية وليست اراميه وان كلمة درابشا تعني الورد في الفارسية وهذا غير صحيح

وحسب ما مر علينا من نصوص تؤكد اصل الدرابشا – الدرفش مندائي فكيف ننفي ما

جاء في كتبنا الدينية من عبارات صريحة وكلمات واضحة تذكر لفظ الدرابشا وهي

الراية النورانية المتقنة

الصليب والدرابشا

هل للدرابشا المندائي عالقة بالصليب لنلقي نظره اوالً على الصليب وما هو الصليب

واالن لنلقي نظره معاً عن الدرفش واصلة وتسميتة وعالقته بالصليب بالتحديد

فالصليب كان اداة التعذيب في العهد الروماني وقد جاء الصليب من الشرق فقد

استخدمة االسكندر االكبر نقال عن الفرس والذي اخذ بدورهم من الخازوق الذي كانوا

ومن ثم قدس الصليب بعد صلب ُ يستخدمونه االشوريين واخذه الرومان من الفينيقين

ومن ثم اصبح رمزاً المسيح عليه للمسيحية والكنيسه

وتذكر النصوص المندائية عند صباغة ابونا يهيا للمسيح جاءت الروها على شكل حمامة

ورسمت الصليب على الماء ) اليردنا ( وجعلت الماء يتلون الواناً

واوصت التعاليم المندائيه ابناءها بالحذر من دومايي ***) ( الذين

يسجدون للصليب فالنصوص واضحة ببعد المندائية والدابشا عن الصليب

َ دومايي *** *** ( وديوا اي عفريت او شيطان

مفرده دوم

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

وعلى سبيل المثال الصوره ادناه صوره ثم العثور عليها وعليها صلبان تعود للعصر

الروماني من القرن الرابع قبل الميالد

وكان ايضا من قبله الصليب المعقوف والذي كان رمز لالله الشمس والذي ظهر في

الحضارات القديمة كحضارة وادي الرافدين والحضارة المصرية والحضارة الفينيقية

لها

من بعده اخذته بعض االديان والحركات اكرماً

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

ِّي، ومنهم من أضاف شكالً

 

ًضا كرمز للمفتاح أو لكمال العالم الماد

ومنهم من وضع الدائرة فوق الصليب، واستعمله أي

ا، وضعت الخطوط المعقوفة في أيسر كل خط، وهنا يدور الصليب عكس

ً

من خطوط الصليب. قديم

ا لكل خ طٍّ

ً

معقوف

أو الحصر )مثل صنبور

ِّ

 

عقارب الساعة ويعطي فكرة الشد الماء نديره عكس عقارب الساعة إلغالقه(، أو فكرة منع

الطاقات من االنفجار، وهو يعني سيطرة الروح على الماَّدة، واستعمِّل هذا الرمز من قبل اليوغيين، أما الصليب المعقوف

عند األيمن والدوران مع عقارب الساعة المعروف بال Swastika فهو يعني فتح الطاقات بأكملها وجعلها تنفرغ

ُّط. دو ارن

بعشوائية، ويعطي فكرة القوى الجسدية والنزوات، وهذا ما استعمل من قبل النازية كدليل على القَّوة والتسل

ما كان ضوء الشمس أقوى.

َّ

ما كانت الحركة قوَّية ومتناسقة، كل

َّ

ا، وكل

ً

ا شكالً دائري

ً

الصليب يعطي طبع

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الصليب في الحضاره البابليه- رب الشمس

لصليب في حضارة المايا

ا الصليب في حضارة األولمك

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

رمز الصليب في الحضارة الحثية

مفتاح الحياة عند قدماء المصريين

كتاب درابشا اد يهيا

لم يذكر كتاب دراشا اد يهيا لفظ درابشا اد يهيا او درفش اليحيا فالدرفش كان مرافقاًمع

نبيها وشليها يهيا ) النبي الرسول يحيا ( مثلما ذكرت المركنا والهميانه فقد سلمه النبي

ادم الرجل االول الى ابناءه المختاريين الصالحين من بعده ليحملوا راية النور التي

ُسلمت كرفي

له من قبل ادم كسيا والذي بدوره استلمه من الملكي هيبل زيوا م ش و ذُ

كتاب دراشا اد يهيا الرايات البيض ورايات النور فهنا المقصود بها هو الدرابشا النه

هو راية النور والضياء التي اتت لنا من عالم النور

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

تحدث مندا ادهيي يخاطب ابناءه كل من شهد سنين بزباط بالراية البيضاء ) درابشا

هيوارا - ( البشاره تكون من نصيبه يغادرون برايات

النور ) بدرابشي اد زيوا-

ولم يمرعلينا نص يذكر اسم درابشا اد يهيا او درفش اليهيا فهو امتداد لدرابشي رايات

النور والضياء ومن ثم اصبح درابشا ادم الرجل االول والذي نقله لالبناءه من بعده فهو

اذا راية مستمره ولم تكن الى ابونا يهيا يوهانا بالتحديد وان ما نشر من بعد بدرابشا اد

يهيا فهو الحاجة لرمز لتميز ابناء النور المندائئين عن االخرين من االديان االخرى لما

في

ازداد وعي الطائفة وازداد حبها لدينها فجعلت من الدرفش الدرابشا عالمة رمزا حين ً

هناك رموز اخرى يحملها المندائي معه اينما ذهب فمثالً السكيندولة والتي هي ختم عالم

الظالم وسر من اسرارهم التي اتى بها االثري هيبل زيوا م ش والتي هي عباره عن

قرص دائري من الحديد يحتوي على حيوانات الحية والعقرب والدبور واالسد والتي هي

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

من اسياد عالم الظالم والتي تمثل في نفس الوقت عناصر تكوين الحياة والتي هي الماء

الهواء النار والتراب وتتمثل بالدرع ) الخاتم ( ومتصله بالسكين التي تمثل السيف

لمحاربة الشر اي لتكون محاربتهم بنفس سالحهم فليس من السهولة حمل السكندولة او

اظهارها للعيان ونحن بنفس الوقت بحاجة لرمز ظاهر ليكون امام الجميع يجمل اسم

االمة المندائية وكما تحمل الطوائف االخرى رموزها وهو الدرابشا رمز عوالم النور

بدال من السكيدوله والتي تمثل عالم الظالم

وهناك رمز اخروهو القماهي وهو حرز يكتب من بوث دينية تكتب باسم الشخص

المعني حيث يحمل هذه البوث معه اينما ذهب لتكون حارس له من قوى الشر وتكون

باالسم الديني لحاملها ملواشة الشخص فهي تكون كالطاقه الحارسه المحيطه به وكلنا

يذكر ايام الطفوله كانت امهاتنا تضع قالده حول عنقنا او تعلقها بالدبوس على المالبس

شيء يشبه القماهي من الذهب فهي بالتاكيد اتت من فكرة الحرز والقماهي

وعودتا لموضوع بحثنا الرئيسي " الدرفش " ذكر الباحث قيس مغشغش في مقالة ً

"الدرفش واربع نخالت" بان الدرفش لم يكن معتمدا بين المندائيين كشعار وان هذا

الرمز صار معتمدا بشكل اكبر بعد اصدار الكاتب عبد الفتاح الزهيري كتابة " الموجز

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

في تاريخ الصابئة المندائيين عام 1983 ووضع رسم الدرفش على غالف الكتاب ومن

ثم صار الدرفش شعارا ورمز للمندائيين

مقالة الدرفش واربع نخالت

لنلقي نظره على ما كتبة الرحالة الفرنسي تافرنييه الى العراق في القرن السابع عشر

حيث التقى بجماعة اسماهم نصارى يوحنا ويصفهم ويقول " يطلقون لحاهم ويعلقون

على صدورهم صليبا مثبتا بدبوس "

فقد راى الرحاله الدرفش في القرن السابع عشر الميالدي اسماه بالصليب لم يعلم ما

اسمة وما يهمنا في الطرح هنا هو الدرفش فقد كانوا يعلقون على صدورهم الدرفش اذا

من هنا ممكن ان نقول بان الدرفش كان موجود ومتداول بين ابناء الطائفة وخاصة بين

رجال الدين

وبهذا نؤكد بان الدرفش لم يظهر في الثمانينات او في القرن الواحد والعشرون وكما ذكر

الدكتور قيس بل كان متداول ومعروف في القرن السابع عشر ولربما قبل هذا التاريخ

بسبب انتشار الدين االسالمي بعد

ولربما من تاريخ ابونا ادم ايضاً ويمكننا القول ايضاً

ذلك اضطر ابناء الطائفة المندائية ورجال الدين اخفاء هذا الرمز بسبب الخوف

واالضطهاد الذي تعرضوا له ولربما استعاضوا عنه بالسكندولة النها تحرس صاحبها

وتطرد الشر وهنا ربما تحرس صاحبها من مخاطر االضطهاد او ربما فترة توقف بها

انتاج الدرافش لربما بسبب انتشار االسالم او الفقر والحرب العالمية االولى وهذه كلها

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

مجرد افتراضات ممكنه وكما يذكر لنا المصدر نفسة للرحالة الفرنسي تافرنييه انهم

كانوا يخفون الدرفش ) الذي اطلق عليه اسم بالصليب ( من اعين االتراك وهذا يؤكد

االفتراض انهم اخفوا الدرفش بسبب االضطهاد في وقت االحتالل التركي الى العراق

الذي استمر اربع قرون وبانتشار االسالم في العراق

ويذكر الرحالة تافرنيية

ويتابع الرحالة تافرنيية ويقول

وهذا يبين لنا انهم كانوا ينصبون الدرفش الدرابشا في كل صالة فقد كانت للدرفش مكانة

كبيرة باالضافة الى كونة شعار ورمز كان حاضر في كل وقت وحتى في خالل اليوم

الواحد كان ينصب ثالث مرات على االقل

فالدرفش الدرابشا هو قطعة القماش من الحرير مستنده على عمودين متقاطعين

) كالصليب ( ومن هنا جاء االعتقاد بان الدرفش هو في االساس صليب وقد وضع عليه

قطعة القماش واخذت بعض الكنائس فكرة وضع قطعة قماش على الصليب فال عالقه

بين الدرفش والصليب كما يعتقد البعض

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الدرفش جاء من عالم النور الى ادم الرجل االول وال عالقه له بالصليب وشكل الدرابشا

الدرفش وكما جاء في الدواوين

شكل الدرابشا كما في الدواوين

وليطلع شبابنا الواعي المندائي على رمز الدرفش وليفهم انه ال عالقة له بالصليب وان

ال يسمحوا للمبشرين واالنجيلين للدخول لهم من هذا المدخل على انه الدرفش هو صليب

في االساس

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

ولم ننسى محاوالت ترويج وبيع الصليب على انه الدرفش من قبل بعض الجهات

التبشيريه والتي وضعت قطعة القماش على الصليب

وكما انتشر بوجود عمله نقديه قديمه روجت على انها عملة نُقش عليها الدرفش المندائي

في حين هو مجرد رايه وكما عرفنا شكل وهيئة الراية

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

وما انتشر عن وجود درابشا في كهف سابا وانه رسم فيه الدرفش وان الكهف يعود الى

النبي يهيا في حين هو مجرد رسم لصليب او اي رسم لرايه ليس بالضروره ان يكون

درابشا مندائي

شبة الباحث ثامر شمخي الصليب وكما واضح في الصوره بالدرفش وعليه اكد كالم

المستشرقين على ان هذا الكهف يعود الى يهيا يوهانا النبي

صوره لكهف سمي بكهف يوحنا المعمدان

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الخاتمة

بالرغم من قلة المصادر التي تتحدث حول الدرابشا وحول الدرفش او الرايه فليس من

السهوله ان نبني بحث من العدم لكن استطعنا ان نجمع ما نملك من كنوز تنقل لنا صوره

عن ما نبحث عنه

الدرابشا االرامية والدرفش او الدرفس الفارسي اوالراية او العلم العربي فالدرابشا

اختلفت بالتسميه مع اختالف اللغة والوقت فكل رايه رفعت سميت بالدرفش نسبتا الى

التسمية االراميه القديمة لكلمة العلم او الرايه

لم نجد نص يذكر الدرابشا او الرايا تكون على شكل صليب ) اعمده متعامده

ومتقاطعة ( فقد ذكر النص عمود مفرد " عندما نصب شيشالم ربا الدرابشا تشكل على

عموده 360 عيناًمن الضوء والنور والوقار " اي ليس بالضروره ان يكون غصنين

متقاطعين فقد اظهرت الرسومات ان الدرابشا يستند على عمود واحد والعمودين للتثبيت

وللسند

الدرفش كان قبل الصليب ولم يكن الصليب رمز مقدس وانما كان وسيلة تعذيب فال

عالقه بين الدرفش والصليب

فللدرابشا المندائي مكانة عظيمة فهو موجود في عالم النور وجلبه االثري هيبل زيوا

وصور بشكله المادي الملموس الى ادم كسيا اوال ومن ثم الى ادم المادي وكما جاء في

النص

" باركه هيبل واعطاه الى ادم كسيا ) ادم الخفي ("

"ادم باركه واعطاه للمختارين الصالحين لينيرهم "

وعلم ادم ابو البشر كيف يحوك نسيجة وكيف تكون مواصفاتة من صفه نورانية الى

صفه ماديه ملموسه ) كما في الرستا لباس النور والرستا المادية في عالم تيبل ( وسلمه

الى ابونا ادم م ش لكننا ال نعلم ان كان على ما هو عليه االن وكما في شكلة الحالي ام

على شكل الدرابشا وكما في الدواوين وكما بينا سابقاً

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

ولم يمرعلينا نص يذكر اسم درابشا اد يهيا او درفش اليهيا بل ما جاء بدرفش اليهيا هو

امتداد لدرابشي لرايات النور والضياء

وهناك مشروع عمل رمز السكندولة على شكل قالده بمساعدة احد الصاغة الماهرين

وممكن ان يعيد تاريخ رمز السكندولة

وبهذا اصبح للدرفش مكانه كبيره عند المندائين واتُخذ كرمز وعالمه لهم اينما ذهبوا

كرمزشائع بين المندائيين بشكل كبير فقد كانوا المندائيون يحملون معهم رموز مختلفه

باالضافه الى الرموز االخرى لما للدرفش اهميه نورانيه في عالم النور ولما يمثله من

اهميه

لنجعل من هذا البحث البسيط دعوه للجميع للبحث وطرح االفكار واالراء ودعوه للتامل

لما تحمله هذه الرموز من معالم روحانية عظيمة ولنفتح باب الحوار وباب طرح السؤال

فمن الحوار والسؤال ممكن نجد بوابة بل ابواب مفتوحة لفهم ومعرفة الكثير من االمور

الغامضة او المجهولة بالنسبة لنا ما دمنا نفكر فلنبدع من اجل الجميع ومن هيي التوفيق

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

الخالصة

الدرابشا المندائي – الدرفش – الراية

وهذه وحسب ما ذكرت البوث نستنتج هناك درافش نورانية درافشا تاقنه درفش الضياء

الدرافش

بارك هيبل زيوا الدرابشا واعطاه الى ادم الخفي

ادم بارك الدرابشا واعطاه الى المختاريين الصادقين

ارسفان ابن الضياء نصب الدرابشا فاستنار االثريين والمساكن بضوء الدرابشا

شيشالم ربا نصب الدرفش تشكلت منه 360 عيناًمن الضياء والنور والوقار شع

ضوءه على 360 من اليردنا

شيشالم ربا اشرق ضوءه على العين والسندركا

نبعت عين الضوء في درابشا شيشالم ربا وانارت درابشا فيرون

العوالم تباركت ببركة درابشا بهرام ربا وقالوا له شع ضوؤك يا منهرئيل

برياويس اليردنا - الماء واليردنا والعيون عندما شاهدوا ضوء درابشا زهرون فرحوا

وابتهجوا

يوخابر ربا نصب الدرابشا على اليردنا

في اليوم الذي موج ) كرخي ( فيه بهرام ربا درابشا ) درفشهُ ( حل عليه 360

حارساً

واخفوه في صندوق وختموه بالختم العظيم

في اليوم الذي اتى الضوء المخفي بقوه شديدة من درابشا شيشالم ربا كل االثريين من

عروشهم قاموا وباركوا السكينة لزهرون درابشا شيشالم ربا

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

المصادر

الكنزا ربا

ترسر والف شيالي

االنياني – كتاب الصلوات المندائي

ديوان اباثر

ديوان نهروثا

دراشا اد يهيا

د قيس مغشغش - درفش واربع نخالت - مقالة

الدرفش – امين فعيل

)محمد مردوخ( في كتابه - تاريخ كورد و كوردستان

كتاب رحلة الفرنسي تافرنييه في العراق

john the Baptist cave شمخي ثامر بحث

مقارنه بين رسومات الكهف وربطه بالدرابشا

http://alnahrin.mountada.biz/t2904-topic

http://maaber.50megs.com/issue_february16/spiritual_traditions1.htm

http://www.gettyimages.dk/event/archaeologist-discovers-john-the-baptists-cave

NOVEMBER 16, 2016

H.SH.SH

شكر وتقدير

اتقدم بالشكرواالمتنان الى االستاذ نجم عبد هللا ناهض لتقديم االقتراحات بما يخدم هذا

العمل

الشكر والتقدير الى االستاذة رمزية فندي لتقديمها لي كتاب خدمني في بحثي

الشكر والتقدير لكل من سيقراء هذا البحث ويستفيد منة

هدى شريف سهر الخميسي

November 15, 2016