مخطوطة (هران كويثا)(حران الداخلية او السفلى)

 

      مخطوطة ( هران كويثا ) ( حران الداخلية او السفلى )

 

 

           بشميهون اد هيي ربي

 

فرواه الماري ..  الحي العظيم .. البصير القدير , العـزيز الحكيم .. الأزلي القديم .. هو العظيم الذي لا يرى ولا يحد , لا شريك له في سلطانه ولا صاحب له في صولجانه .. هو الملك منذ الأزل , لا أب له ولا ولد ولا يشاركه ملكه احد.. موجود منذ الأزل الذى لا يحويه مكان ، ولا يشتمل عليه زمان .. باق  إلى الأبد , الأول بلا غاية ، والآخر بلا نهاية , المتميز عن عوالم النور, الغني عن كل شيئ , العلي فوق كل شيئ , الذى عظم عن شبه الخليقة ، وتعالى عن الأفعال القبيحة , وتنزه عن الجور، وتكبر عن الظلم , وعدل فى أحكامه ، وأحسن إلى عباده , وتفرد بالبقاء , وتوحد بالكبرياء  , هو الحي العظيم العليم .. الذى عزب عن الأفهام تحديده ، وتعذر على الأوهام تكييفه , وعميت عن إدراكه الأبصار، وتحيرت فى عظمته الأفكار , الشاهد لكل نجوى ، السامع لكل شكوى ، والكاشف لكل بلوى , ولا ينتقل من حال إلى حال , القادر الذى لا يدركه العجز، والعالم الذى لا يلحقه الجهل ، والعزيز الذى لا يخضع , والجبار الذى قامت السموات بأمره ، ورجفت الجبال من خشيته. مَن يُسبّحُك تسبيحكَ ,  فتسبيحكَ لا يُحَد , عُمقُك لا يسبّر وقدرتُكَ لا تُحصَر .

1-  هيبل زيوا يحذر .....أيها الناصورائيين ... اصمدوا

لقد شرح هيبل زيوا عن تلك الأقوال و القماهات وعن الناصورائيين الذين عاشوا نهاية العصر( الدارة) , واعلن لهم منذراً اياهم , قائلاً لهم :

احذروا ثم احذروا ان تعملوا شيئاً لا يمت بصلة لهذا الكتاب الذي يظهر الكشف العظيم للجذر المتقن , وان من يشهد به, ولا يبطل من هذه القماهة الطاهرة سيرتقي الى موطن ابائه , وان كل من لا يسير في هذا الطريق ولا يشهد به , فأنه حتماً يبحث عن الظلام وسينحدر اليه لا محالة .

لقد شرحت لكم عن الظلام , وكشفت لكم عن مخططاته , فيا ايها الناصورائيين , يا من تعيشون في نهاية العصر ( الدارة ) , اصمدوا واعملوا للمستقبل , اعملوا حسب تعاليم ووصايا هذا الكتاب المسمى بالكشف العظيم وتحملوا العبء بقلب صادق ومؤمن , لأن في ذلك الوقت ستزداد الأمم والشعوب والألسن , ويسعى كل أنسان حثيثاً لجمع الثروة الطائلة بطرق ملتوية , وستزداد فيه كتابات الروها وادوناي والتي تمثل مجموعة من المذاهب التي تنزل الأنفس الى الظلام .

2-  ابن اسحاق يسيطر على المدن والممالك

بعد ذلك ومن قبل ان يخرج ابن اسحاق , فإن كثيراً من الشعوب المسيحية والرومانية واليهودية والهوردبائية ستتضاعف , وتنقسم الأمم وتتعدد الألسن وحتى لسان الناصورائيين سيتعدد هو الآخر .

وبعد ان أخذت السيادة من احفاد الهوردبائيين *( الساسانيين) الذين اقاموا المملكة الساسانية , لم يبق في بغداد من اعلام الناصورائيين وبيوت المندا سوى مئة وستين بيتاً , بينما دامت مملكة الساسانيين فترة تقدر بثلاث مئة وستين سنة , وبعد ذلك سيطر على المملكة ابن اسحاق , وكوَن لنفسه امة واصدر الأحكام , وبعد ان حصل ذلك , بقى في بغداد , كما قيل , ستين عاماً , واستطاع ابن اسحاق ان يحارب ويقتل ويستولي  , ويخضع لحكمه ومملكته الكثير من المدن والبلدان , ابتداءاً من مدينة الشام , وحتى بيت دوبار* التي تسمى المدَيّنة, وبسط حكمه عليها , بالإضافة الى ذلك , استطاع ان يبسط حكمه على بلاد فارس المسماة بالهوردبايي ( الساسانيين ) لقد اخذ المملكة والسلطة منهم .

الهوامش : -

* الهوربائيون : هم الساسانيون حكموا بلاد الرافدين بعد ان انتزعوا العرش من الفرثيين وحتى تحرير العراق بيد الجيوش

العربية المسلمة . ينتسب الساسانيون الى ساسان الذي ينحدر من احد العوائل الفارسية الكبيرة وفي عام 241 م حكم المملكة سابور الذي

اعتنق الديانة المانوية , وهو دين جديد تأثر صاحبه ( ماني ) الذي نشأ في قرى بابل والطيب بالدين المندائي , بم تركه ليجمع بين الزرادشتية والمسيحية وادعى انه رسول الحق . اما الاردبانيون فهم الفرثيون واستطاع ملكهم ارشاق ان يؤسس مملكة فرثية صغيرة عام 250 ق.م , احتلوا بابل وكان معسكرهم في طيسفون ( المدائن ) اخر ملوكهم من عائلة ارطبان ( اردبان ) واحد ملوكهم لقب نفسه سنطروق ملك الحضر , ويعتقد ان لجوء الناصورائيين الى جبل مادي , كان في زمن ارطانوس الثالث . وقد انتهى حكم الفرثيين بعد ارطانوس الخامس الذي قتل من قبل اردشير الذي ثبت ملكه بالزواج من احدى قريبات ارطبان ومن سلالة انوش بن دنقا .

* بيت دابور : اسم مكان في اطراف دمشق , كان مركزاً للغساسنة

3-  انوش بن دنقا يتحدث مع الحاكم العربي بلسان هيبل زيوا بعد ذلك جاء انوش بن دنقا من مرتفعات ارسايي الى بغداد , مدينة بهنوش وهو ملك من سلالة اردبان ( ارطبانوس ) , ودخل في حكم العرب , وكان ذلك بعد سبع مئة سنة , واتخذ من مدينة سوف زابا , المسماة حالياً البصرة مقراً له كي يشرف على المنطقة من مرتفعات فارس الى بغداد , ويعني بشؤون الناصورائيين .

ومثلما شرح انش اثرا , شرح أنوش بن دنقا عن الكتب التي جمعها اباؤه والتي كانت تحكي عن الناصورائيين , ابتداءً من آدم ملك العالم , وحتى اردبان , وبهيرا بن شيتل , وانوش الذي من سلالة الملك اردبان , وانه ( اي انوش بن دنقا ) كان من سلالة بهيرا بن شيتل . بعد ذلك شرح له عن الملك العربي , وما كان يتوجب عليه عمله , وكيف سيكون في عصره ومملكته , وبعد ان شرح

وتكلم انوش بن دنقا ,  وكيف انه لم يترك المجال لولاة ابن اسحاق ان يخططوا بموطن الأنفس القائم بقوة ملك النور السامي , مسبح اسمه , وبقوة حارس هذا الكتاب , الذي يخص المملكة الناصورائية والكشف العظيم , مسبح اسمه , وما يتضمنه من شروحات في الكشف العظيم , فقد وجد الحاكم انه لم يعثر في جميع سفراته خارج الحدود , وعند تدقيقه للدواوين التي تحكي عن الحياة العظمى الأولى والتي كانت في مكتبته , وخلال تجواله , ومراجعته المعلومات التي تخص جميع الريشمي والناصورائيين الذين كانوا انذاك , ورغم انه رأى كتبنا كثيرة تتناول البحوث , والكشف الكبير , الا انه لم يبصر مثل هذا الدين المتقن من البداية والى نهاية العالم الثامن وحتى نهاية العوالم , انه الكتاب الذي يبحث عن الكمال والطهارة , وعن بدايات كل عوالم النور وعن نهايات كل عوالم الظلام , لقد عثر عليها في هذا الكتاب -- كتاب الكشف العظيم -- ولم يعثر عليها في اي من الكتب الأخرى , فهو السبيل الذي يكشف حتى نهاية العوالم , هو سبيل الكاملين الذي منح لكل ذي عرق متقن , ولكل نطفة طاهرة , ان كل من يستوعب الشروحات والأقوال الموجودة في هذا الكتاب , الذي يشهد به الكاملون , ويشهد امامه فإنه سيؤمن حتماً , ويدخل فكره في عقيدة النور ,

ولكن عندما يسمع الجاهل  فإنه سيؤمن حتماً , ويدخل فكره في عقيدة النور , ولكن عندما يسمع الجاهل بهذه الأقوال المتقنة , فإن من المؤكد ان عقله المتلفع بالظلمة , لا يستشفها, ولا يستطعم الأقوال الطاهرة , وسيموت التحسس حتماً في فكره , كما يموت دافع الحياة في عرفه .

4-  هيبل زيوا يحذّر

لقد شرح هيبل زيوا مبارك اسمه واوضح وقال :

ان كل رجل ناصورائي اذا عثر على هذه التعاليم في كنوزه عليه ان يحذَر اشد الحذَر من ان يعلن عنها امام الجهلة , لأن تلك التعاليم والاسرار هي من عصارة فكر رجال الدين , وكل من يكشف عن هذه العصارة القيمة التي يضمها هذا الكتاب امام الأغبياء غير المؤهلين , الجهلة , فإنه يعرضها حتماً للفساد وعدم الفهم , وان التغير قد يصيب هذه الأقوال الطاهرة , ولذلك فهو بهذا العمل سيضع امامه ستين عثرة وستين خطيئة , ولن تغفر خطاياه , وان اباثر لن يبسط معه العهد المؤقر. بعد ذلك شرح هيبل زيوا مسبح اسمه وقال :

ان من يحفظها , ويحرص عليها , سيكتمل قدره حتماً دون خطايا , سيرتقي ويتحرر , ويقود معه وحتى نهاية العوالم , سيعاني الناصورائيون من الملاحقة والكرب و الإظطهاد الكثير الكثير , وستقل الطهارة وتزداد النجاسات بسبب الفسق , والسرقة , والزيف الذي يخيم على عقول الناس , وتستفحل هذه الحالات بحيث يشرب الإنسان من دم صديقه , وفي ذلك الوقت سيكون جميلاً من يبقى من المندائيين من هو ثابت وصامد , ويقوم فكره على هذه التعاليم في الكشف العظيم , وحتماً سيرتقي في درب الكاملين , وينظر الى السيماء العظيم ذو الجلال

5-  دارة نظام الأجزاء الأربعة واسرار الجسد والنسمة :

ثم اسهب هيبل زيوا مسبح اسمه في شرحه عن تلك الدارة , التي هي دارة نظام الأجزاء الأربعة , التي سينتهي اجلها لاحقاً , لأن هذا النظام يتشكل من اربعة اسرار , حصة واحدة فيها للنور , والحصص الباقية تخص كل اصل الظلام . ويشمل هذا النظام ملكين اثنين * يمثلان نظام من اربعة طبائع تشكل اصل الظلام , من الدم , والمرارة , والريح , والمادة الهلامية , يتشكل منها الجسد ( ملك عالم الظلام ) في حين ان النفس مؤلفة من سر الضوء وسر اليردنا الذي منه تنال الطهارة , ان من اسرار اصل الظلام , تشكل الجسد , الذي يكون رداء للنسمة , وهو يخص هذا العالم الثامن الذي ان عاجلاً او اجلاً ستخرج منه النسمة التي تشكلت في اليردنا , وان في الدارة الرابعة الكثير الكثير من المخلوقات الشريرة , ومثلما ينمو الحيوان الضار , فإن البشر ايضاً سينقسم , وتتضاعف الأمم والشعوب والألسن .

الهوامش :-

*ملكين اثنين : يقصد بهما  1 - الجسد وهو ملك عالم الظلام , 2 - النسمة وهي ملك عالم النور .

6-  المسيح يعود ثانية

لقد شرح واوضح هيبل زيوا عن نهاية العوالم وقال , ان العصر الأخير يستغرق اربعة الاف سنة , يأتي بعده المسيح ويظهر ثانية كي يعاقب العالم , وان الطيور في السماء والاسماك في البحار , تفتح افواهها , وتشهد له , وتباركه , وحتى الطين , ولبناة البنايات ( الطابوق ) , تشهد له , والحيوانات ذوات الاربع , تفتح افواهها وتباركه وتشهد له , ثم اوضح هيبل زيوا قائلاً : انتم ايها الناصورائيين والمختارون الصادقون في هذا العالم لا تشهدوا لأن العالم نفسه سيسلك طريق الكذب والشعوذة , ولأن أنبو (عطارد) الذي يخلب الانظار , ويعمل ما يحلو له عن طريق السحر والشعوذة والخديعة والخيلاء يملأ العقول . اشكركم ايها المختارون الكاملون لأنكم صمدتم وأقمتم على هذه الأسس الطاهرة , دون ان تحرقوا اي شيء من وصية الأب العظيم ذي الوقار , الذي هو عينه سيكون لكم مساعداً , ويأخذ بأيديكم , ويحرركم , وينقذكم من براثن ابناء كرون* . ثم شرح هيبل زيوا قائلاَ : عندما يعود المسيح ويرتقي الى السماء , يكون قد انقضى ستة الاف سنة يقود خلالها مملكته , وبعدها يعرج الى السماء , ويذهب الى مكانه ويلتحم بجذعه الأول , من بعد تلك الدارة وحتى نهاية العوالم , سيزول الشر , فالذي يخرج من الارض يعود ويدخل في الأرض , والذي ينزل من السماء يعود ويدخل في السماء , وسيكون في العالم اناس كاملون , لا يحتاج منهم احد ان يطلب المعرفة من الآخر وستعود معارف الناس لهم , ولا يصدر حكم ضدهم , ويعتبرون انفسهم ناصورائيين في العالم , وتبتعد العين الحاسدة عنهم , وينتهي القتل بالسيف , وكأنه لم يكن هناك سيف , حتى بعد ان يأتي ابن أيوم* , الذي كان سيفه من عالم الشيطان , والذي كان يصاحبه , ولكن لم تدم له القوة في العالم , حتى بعد مجيء نيرغ , ويقيم الرسم , ويقيده باليمين , وسيكون الناس اتقياء , وستعود المملكة لأبناء العائلة الكبيرة للحياة , ويتسلحون بسلاح الناصورائية , ويرتقون , وتقيم الملائكة دارة تكون مشابهة الى ما كانت عليه الدارة الأصل للناصورائيين , لأن الملوك الذين كانوا من قبل يعتمدون على الزراعة , سيعودون الى ما كانوا عليه اولاً , ويزداد عدد الكاملين , ويكثر الجمال . يستغرق ذلك خمسة الاف سنة , سيعيش الناس بهدوء بعيداً عن الغطرسة وسيكونون على كلمة واحدة , ولا يكون بينهم الكره والبغض والشقاق , وان بذرة الشر ستزول من كل الألسن ومن فكر كل الأمم والشعوب . ثم اوضح هيبل زيوا وقال :

منذ ان تحدث هذه الأعاجيب وحتى ذلك الوقت يكون قد انقضى خمسون الف سنة , وستكون من نصيب ياور زيوا , لأن اول دارة كانت لأنش اثرا , وأكملتها انا هيبل ياور زيوا , واخر الدارة منحت الى اماميت* الصغيرة واخوانها , وكان ذلك بعد الحصة التي تخص ياور زيوا , أي نهاية الدارة . ونهاية العالم الى اماميت

الهوامش : -

ابنة قن* وهي ام السبعة الحائزين على سبع حصص , اما الحصة الثامنة فهي لأماميت , وهي مماثلة لحصتي , لأن النهاية التي كلها نور , جُعلت بداية لكل ظلام , واعتبرت حصة قن* , وهي انحطاط ونهاية الدارة , ونهاية العالم الثامن .

ثم اوضح هيبل زيوا عن كلمات السر العظيم مسبح اسمه , ان هذا الكتاب من ديوان الكشف العظيم , يشرح عن بداية عوالم النور , وحتى نهاية العالم الثامن , وهذا هو طريق الكاملين الذي لا ينفذ , لأنه خصة الرب الكبير وهو الحي العظيم الأول مسبح اسمه , وان كل واحد من الناصورائيين والمندائيين الذي يعيش في العالم الثامن , يثبت ويشهد ويعمل بهذا الجذر المتقن بقلب صادق , وبشفاه مؤمنة , سيكون من حصة ملك النور السامي , الذي سيكون هبشبا المنقذ له من براثن وسطوة ابناء كرون . اما انا هيبل زيوا فسأقيم له مسكناً الى يميني , كما ان كل ناصورائي ومندائي من الجذر المتقن , لا يشهد لهذا النهج , الذي يسلكه المؤمنون , ولكن يشهد بنهج الروها التي حرّفت الأقوال , فسوف لا يكون من حصتي , ولا يكون من اتباعي , بل سيكون من اتباع الروها , وان هبشبا لا يكون له منقذاً ولا يخلصه من سطوة ابناء كرون . هذه الأقوال شرحها هيبل زيوا مسبح اسمه لأبناء العائلة الكبيرة للحياة .

* كرون - وبعد ألوف مؤلفة من السنين توجه ( هيبل أثرا ) قاصدا ً عوالم الظلام الثلاثة القديمة ، لمحاربة الشياطين الذين ظهروا من جبل اللحم الكبير ( كرون)

* ابن أيوم -

* اماميت -

* قن -

* كرون - وبعد ألوف مؤلفة من السنين توجه ( هيبل أثرا ) قاصدا  عوالم الظلام الثلاثة القديمة ، لمحاربة الشياطين الذين ظهروا من جبل اللحم الكبير ( كرون ) - كرون -  عوالم الظلام الثلاثة القديمة

* ابن أيوم -

* اماميت - ( معتم مظلم ) احدى قوى الشر في عالم الظلام وهي بنت قن

* قن -

نيرغ -- فالكواكب السّبعة من خلق الله، وفي كلّ منها روح، وهي تسمّى: «شامش» (الشّمس)، «سين» (أو «سيرَا») (القمر)،  «نِيرَغ»  (المرّيخ)، «بِل» (المشتري)، «أَنْوُو» (عطارد)، «ليبات» (الزُّهَرة)، «كيوان» ؤزحل).

هيبل ياور زيوا - ملاك - احد ملائكة النور -  هيبل زيوا الذي هو بمقام الأب الروحي الملهم له فيبلغ الحياة العظمى بما فعل بثاهيل وعن عجزه في خلق الإنسان فترسل الحياة العظمى ـ النشمثا ـ أو الروح النورانية ملفوفة برداء من ضياء ويقوم هيبل زيوا بقذفها على ادم فينهض ادم منتصبآ على قدمين إثنين لينطق أول كلمة مفهومة على الأرض ، وهي كلمة منطوقة ـ ميمرا ـ ومسموعة سمعا ـ شيما ـ وهي قول ـ قالا ـ به بدأت الأبجدية وفتحت باب معرفة الحياة ـ مندادهيي ـ وهي لذلك أقدم وأول نداء ، صوت ـ شوتا قدمايي ـ وأول بذرة للعقل ـ مانا ـ يقوم به ادم منتصبآ في زاوية قائمة وقامة منتصبة ضمن عالم دائري تبدأ وتنتهي به الأبجدية المندائية. وكما بدأت الحياة بصوت نوراني أنثوي السمة يشق قلب الصمت الكوني واللكنة المظلمة كان ذلك الصوت أيضآ حاملآ معه رداء الضياء ـ زيوا ـ الذي لفت النشمثا به حين سلمت إلى الملاك هيبل زيوا

والحي العظيم يزكي الاعمال الطيبة

عبد الرزاق شمخي

الدنمارك

ملاحظة  :-

الف شكر وتقدير الى السيد المهندس لؤي زهرون حبيب الخميسي (مهتم زهرن بر مليحة ) المحترم .

والسيد أمين فعيل حطاب ( ادم زهرن بر شارت سيمت ) المحترم

الذين قاموا باعداد وتنظيم وترجمة وكتابة هذا الديوان , لهم الاجر والثواب