ديوان أواثر أو(أباثر)

 

ديوان أواثر أو(أباثر(

القسم الأول

يدور هذا القسم على شكل محاورة بين الملاك(هيبل زيوا) والملاك(أواثر) وبشكل جميل يثير الدهشة ,حيث ومن خلال هذه المحاورة نستطيع أن نستنتج بأن التعميد لايغفر الخطايا لأحد ,كما وأن التزلف والتقرب للكواكب والأبراج وباي شكل كان ومن ضمن ذلك نحر الذبائح على غير الطريقة المندائية أو تناولها محرمة مندائيا.

 تبدأ هذه المحادثة وبالشكل التالي:

1- بعد ذلك ذهب هيبل زيوا وقال للملاك أواثر:أنهض وأحكم بالعدل الممنوح لك على حدود هذا العالم واجلس على كرسي ملكك ,وأرفع كل عمل متقن من الحضيض والقذارة وحينئذ من أصلح من جموع ستأتي وتتعمد بمائك الجاري وستوزن بميزانك وتترسم برسمك وترتفع وتستقبل في عالمك.

2- بعد ذلك تكلم أباثر وقال لهيبل زيوا :لماذا أرسلتني من الأراضي العالية ومن سحب شاهان وشيوان(1) وجئت بي لمحاسبة المخلوقات(البشر).

3- هؤلاء الزناة والفسقة وفاعلي الدعارة بأي ماء جاري يتطهرون وهؤلاء الذين يمسكون النساء المؤمنات ويجبروهن على ترك أيمانهن أي ماء جاري يطهرهم؟.

4- هؤلاء الذين يبدلون أيمانهم ويذهبون ليسجدوا للشيطان والمردة والجن وبرسمهم يترسمون أي ماء جاري يطهرهم؟.

5- هؤلاء الذين قطعوا أيمانهم وآتوا الخطيئة رغم سجودهم للحي وسقطت منهم البذرة الطاهرة أي ماء جاري يطهرهم؟.

6- هؤلاء الذين تناولوا طعاما غير نظيف (طاهر)وفي العلن يمتنعون عنه أي ماء جاري يطهرهم؟.

7- هؤلاء الذين يذهبون للأسواق ويتجولون في الشوارع وحينما يعودون لمنازلهم لا يغتسلون ورحمة من الخالق لا يطلبون أي ماء جار يطهرهم؟.

8- هؤلاء الذين أكلوا مما ذبح بأسم الاثني عشر مرسوما بعلامات الجن والشياطين أي ماء جار يطهرهم؟.

9- هؤلاء الذين تعمدوا أن يزرعوا بذور الماء الحي في الماء الآسن بأي ماء جار يتطهرون؟.

10- هؤلاء القائمون بأعمال مثل تلك التي طرد بسببها يوشامن(2) أي ماء جار يطهرهم؟.

11- هؤلاء الذين يشربون الخمر ويسكرون ويطبلون ويزمرون للأرواح الشريرة, ويتشبهون بأعمالها أي ماء جار يطهرهم؟.

12- هؤلاء الذين يخونون الشريك ,والذين وهُبوا من الطيبات ولم يعطوا منها أولم يساعدوا فقيرا أو محتاجا اي ماء جار يطهرهم؟.

 الملاحظات

 [1]شاهان وشيوان: اثنان من اثريي عوالم النور

 [2]يوشامن:أسم احد الملائكة ولقد أخطأهذا الملاك وتمت معاقبته (تعاليم النبي يهيا يهانا ص10 الى ص20).

13- هؤلاء الذين يتكلمون بالمسخثا(يقيمون طقوسها)وبوثها الداخلية بشكل خاطئ ورغم ذلك يذهب التلاميذ كأن شيئا لم يكن ومن ثم لبيت كنوزهم يذهبون ورسالة للملاك يكتبون دون ان يكترثوا للنقص الذي وقعوا به أي ماء جار يطهرهم؟.

14- هؤلاء الذين خانوا عهد(3) سيمات هيي ولم يلتزموا بالماء الجاري أي ماء جار يطهرهم؟.

15- بعد ذلك تكلم الملاك هيبل زيوا و لاباثر اذ قال له:آه ثم آه يا أباثر الرحمة والشفاء يهديان اليك .

16- هؤلاء الزناة والفسقة في عين(4) سمقاق يذهبون لأنهم خانوا العهد أو الحق والذي هو أقدم من كل العوالم.

17- هؤلاء الذين انقطعوا عن أيمانهم في عيون من جمر مشتعل يوضعون فيها وتصم آذانهم من شدة الضوضاء التي تُعمل من حولهم (5) يتمنون الموت والفناء فلا يحصلوا عليه .

18- هؤلاء الذين بدلوا أيمانهم وسجدوا للسبعة (6) من حصة السبعة سيكونون من حصتهم منذ اليوم الاول الذي بدلوا ايمانهم فيه وفي عالم(7) قين سيقبعون.

19- هؤلاء الذين بدلوا ايمانهم ومن ثم عادوا لرشدهم وسجدوا للحي وكانت النطفة الطاهرة قد خرجت منهم في مطهر(8) الاسد يقبعون مرسمين برسمهم ساجدين للحي وقابعين في هذا المطهر حتى زوال الارض(موعد فناء هذه العوالم).

20- هؤلاء الذين اعتمدوا في رزقهم على ارهاب الناس على باب الدينونة والحساب يقفون تقطعهم مناشير وتقيدهم سلاسل ويرمى بهم في المياه الأسنة ليختنقوا بها قابعين هناك أبد الدهر.

21- هؤلاء الذين لأنفسهم يحللون الاشياء سرا وفي العلن يحرمونها رغم انهم في داخلهم يحللونها ستكون نهايتهم ونهاية سرهم وفي مطهر ليبات(الزهرة احدى المطهرات السبع) يقبعون منتظرين الخلاص.

22- هؤلاء الذين يذهبون للاسواق والشوارع وحينما يعودون لمنازلهم لا يغتسلون يوضعون في مراجل حارة جدا.

23- هؤلاء الذين يأكلون مما يذبح لابواب الأثني عشر (الابراج)المرسمة برسم عالم الظلام تاركين ومبدلين درب الحياة الاولى ورسمها سينزل بهم الى اعماق الظلام ماداموا قد بدلوا اعمالهم ولم يطهروا ما يتناولون.

24- هؤلاء الذين القوا بزرعهم في المياه الآسنة مخدوعين ومغررين بمخلوقات هذا العالم حينما يسبحون بكلامهم لليردنا العظيمة لا تقبل تسبيحاتهم ورسم الملاك هيبل زيوا لا يترسم عليهم وسيحكم على سلالاتهم من بعدهم وبذورهم بأنهم فاسدين.

25- هؤلاء الذين يقربون نساء غيرهم وينجبوا منهن كل اسرارهم ستفسد ووجوههم سيكون مصيرها الدمار ولن يمنحوا العهد.

26- هؤلاء الذين يعملون اعمال (9)اسحاق بن يوشامن سيسحقون في سجنهم سحقا

 الملاحظات :

[3]سيمات هيي : أحدى ملائكة عوالم النور ولها عالم نوراني خاص بها
[4]سمقاق : يوصف كونه مكان لعقوبة الانفس المخطئة ومكانه عالم الظلام.
[5]مصطلح الموت الثاني : يتردد كثيرا في الادبيات المندائية حيث من شدة عذاب الانفس المخطئة تتمنى الزوال .
[6]السبعة:يقصد بها الكواكب السبعة حيث انها حسب العقيدة المندائية مسكونة بمخلوقات من عالم الظلام وضعوا فيها لمعاقبة الانفس المخطئة مسلط عليهم اثرييون من عوالم النور
[7]قين : ام عوالم الظلام ولها مطهر خاص بها تعاقب به الانفس المخطئة.
[8]مطهر الاسد:الابراج الاثني عشر هي الاخرى مكان للتطهير والعقوبة وهو احداها.

[9]اسحاق بن يوشامن:احد الملائكة الذين اخطئوا ومن ثم عوقب وثاب لرشده.

27- هؤلاء الذين يسرقون شريكهم ,والذين وهُبوا الخيرات الوافرة ولم يتصدقوا منها لفقير أو محتاج ,سيحكم عليهم بالضوضاء الشديدة ومن نعم عوالم النور سيحرمون وحفنة كف من الماء سيسقون كل يوم فقط ماداموا لم يساعدوا فقيرا او محتاجا.

28- هؤلاء الذين يُعمدون من غير لثام والعهد لا يأخذوه, عمادهم لبيت الحياة لن يرفع وكنوزهم وتوجهم منهم سترفع.

29- هؤلاء الذين يقرأون المساخثالداخلية(السرية)ويحذفون منها وكفروا ماجاء فيها فأن تسابيحهم ووقارهم سيحذف منهم ولن يحسبوا ضمن عوالم النور.

30- أما هؤلاء الذين ترفعوا عن شهواتهم من التلاميذ وقدسوا وأحترموا بيت كنوزهم ,والمساخث امروا بها ,وأعمالهم لم تنلها الشهوات ورسالتهم للملاك كتبوها بصدق سنرفع كنوزهم لـ (مانا)(10) ولن يعذبوا بالبرد ماداموا قد عملوا اعمالا لم تمسسها الشهوات ورسالة الحق قد كتبوها.

31- هؤلاء الذين قدسوا سيمات هيي ووقروا الماء الجاري سترفع سيمات هيي آبائهم من الهلاك.

32- حينها تكلم أباثر ولهيبل زيوا اذ قال له:

33- وماذا عن هؤلاء الذين يقتلون قتلا اي ماء جار يطهرهم.

34- بعد ذلك تكلم هيبل زيوا ولاباثر اذ أخبره:هؤلاء الذين يقتلون قتلا ستقطعهم السيوف .

35- هؤلاء الذين يعملون السحر سنهلكهم وفي جوف(اور)(11) (معدته)سنضعهم وفي اسفله مكان فيها ولشدة عذابهم ستسلب جميع افكارهم منهم.

36- هؤلاء النسوة اللواتي يمنعن ازواجهن من التقرب اليهن بشكل متعمد باي ماء جار سيتطهرن؟.

37- التي تهجر زوجها وتتخذ ثاني باي ماء جار ستتطهر؟.

38- حينئذ تكلم هيبل زيوا ولاباثر اذ قال له:حينما يتخذ رجل أمرأة ثانية على زوجته الاولى فأن زوجته الجديدة ستعزل عنه في الآخرة.

39- وحينما يتخذ ثالثة ستعزل عنه ايضا في الآخرة.

40- وحينما يتخذ رابعة ستعزل عنه ايضا في الآخرة.

41- وحينما يتخذ خامسة ستعزل عنه ايضا في الآخرة.

42- وحينما يتخذ لنفسه سادسة ستعزل عنه في الآخرة.

43- وحينما يتخذ لنفسه سابعة ستعزل عنه في الآخر.

 الملاحظات

[10] مانا:احدى صفات الملاك الاول في الخلق.

[11] أور: أحد ملوك عالم الظلام

44- وحينما تخرج أي واحدة منهن من جسدها ستكون من حصة عالم كاف(12) ,اما اذا كانت ورعة فلن تذهب لعالم النقص هذا وستبقى في خدمة الناصورائيين واما اذا كانت تدعي الورع ستذهب لعالم قين حيث لن ينفعها لا عمادها ولا شهادة الاثريين الثلاثة(13) امام الاثريين شلمي وندبي(14) اللذين لن يساعداها في عبورها لعوالم النور.

45- تكلم أباثر ولهيبل زيوا اذ قال له :هؤلاء النسوة اللواتي يكشفن خمارهن(مفاتنهن)بأي يردنا يتطهرن؟.

46- هؤلاء النسوة اللواتي يعملن السحر ومنشغلات بملذات ألجسد باي ماء جار ستتطهر نفوسهن؟.

47- هؤلاء النسوة اللواتي يزنن باي ماء جار سيتطهرن؟.

48- هؤلاء النسوة اللواتي يخضبن سيقانهن بالدماء بأي ماء جار سيتطهرن؟.

49- والذي يترك زوجته المندائية ويتخذ لنفسه واحدة اخرى من غير الدين المندائي بأي ماء جار سيتطهر؟.

50- حينئذ تكلم هيبل زيواولاباثر اذ قال له:هؤلاء لوحدهم يعزلون كما ويعزل عنهم كل علمهم الذي تعلموه ولا يشملون برحمة الحياة ,وترفع تيجانهم منهم ان كانوا رجال دين ويلبسون مكانها اخرى نجسة,وتدون اسمائهم وتكتب في الكتب واسم الحي لا يذكر عليهم حينما يخرجون من اجسادهم ,وسيوضعون لوحدهم في عالم الموت المرعب.

 هنا تنتهي ترجمة القسم الاول والذي من الممكن ملاحظة انه مقسم الى ثلاث محاور, المحور الاول هو مجموعة التساؤلات التي يوجهها الملاك أنش أُثرا الى الملاك هيبل زيوا وهي أساس التشريع الديني او المرحلة الاساسية الاولى,ومن ثم يأتينا

 المحور الثاني والذي هو مجموعة الاجوبة التي يجيب من خلالها الملاك هيبل زيوا عن أسئلة الملاك أنُش أثرا, وأخيرا المحور الثالث والذي هو مجموعة من الخطايا والتي تم عزلها وعزل اصحابها وعدهم غير مندائيين وبالتالي التحذير من التهاون معهم كون الاحكام صادرة بحق مثل هؤلاء بأعتبارهم خارجين عن الشريعة المندائية.

 وهنا سنقوم بتوضيح المحور الاول,الذي هو محور الاسئلة.

 في البدء يصدر امر من الملاك هيبل زيوا للملاك أواثر والذي يمنح حينها الحكم لمحاسبة الانفس التي تخرج من اجسادها,وهنا يستغرب الملاك أنش اثرا من سبب ارساله لمثل هكذا عالم وجلبه من عوالم النور حيث تقيم الملائكة من أقرانه.

 ويكون أستغرابه هذا على شكل اسئلة حول هذه الانفس المخطئة,وهل ان الماء الجاري يطهرها من الاثم الذي ارتكبته,وبالتالي فأن هذه الاسئلة اجابت وبشكل غير مباشر عن سؤال مهم الا وهو هل التعميد يغفر الذنوب ؟ وتأتي الاجابة وبشكل واضح كما رأينا اعلاه .

 اما المحور الثاني فهو اجوبة الاسئلة الواردة في المحور الاول ,ليس ذلك فقط وانما توسع وتفصيل في الاجابة ,وحتى اضافة عقوبات أخرى لأسئلة لم يطرحها الملاك أنش أثرا

الملاحظات 
[12] كاف:واحد من ملوك عالم الظلام وله عالم خاص به.
[13]الاثريين الثلاثة:وهم هيبل وشيتل وأنش الاثريين الثلاثة ابناء السلام.
[14] شلمي وندبي:اثريين مسؤوليين بحراسة اليردنا(الماء الجاري).

 اما المحور الثالث فيتطرق لحالات عقوبة مرتكبيها طردهم من الديانة المندائية ,وهنا نجد الفقرة (49),ونرى اللهجة القوية في التعامل مع من ترك ديانته المندائية ولجأ لغيرها.

 

                               القسم الثاني ( المطهرات )

 

نتطرق في هذا القسم أو الجزء الى موضوع المطهرات(15) في الديانة المندائية,والتي تنقسم بدورها الى نوعين من المطهرات ,والتي صنفت الى مطهرات ابثاهيل وأولاده ,ومطهرات الكواكب السبع,كما ومن الممكن اعتبار مطهر الهبشبا(16) هو الاخر مستقلا لحاله وسنأتي اليه بالتفصيل.

 

                                                المحور الأول

1- مطهر(مطراثي)أبثاهيل:

 تقبع في هذا المطهر الانفس التي لاتجيب سؤال المحتاج وأيضا تقبع فيه الانفس التي لم تتعمد.

2- مطهربهرام بن ابثاهيل:

 يقبع في هذا المطهر التلاميذ الذين يترحمون بالباطل(17) ويعملون الاعمال السيئة ,وهؤلاء التلاميذ الذين يزنون والسراق,ستملؤ تيجانهم بالماء الآسن الى ان يغفر الله لهم سيبقون في هذا المطهر حتى تنتهي مدة عقوبتهم.

3- مطراثي أنش بن أبثاهيل:

 يقبع فيه المندائيون الذين لا يذكرون اسم الهيي وأسم مندادهيي في أعمالهم,سيربطون ربطا وبالسيف الملتهب وبالجليد يعاقبون حتى يتم تطهيرهم من ما أرتكبوه من معصية.

4- مطراثي هيبل بن أبثاهيل:

 يقبع في هذا المطهر الذين عرفوا الدين وآمنوا به ثم أرتدوا عنه ,وفيه ايضا يقبع شهود الزور هنا يبقون حتى يتطهروا.

وأيضا يقبع فيه الرجال الذين يخونون العهد والسارقون وخائنوا الشريك هذا مكانهم ايضا بالسيف الملتهب والجليد القاسي يعاقبون حتى يتطهروا.

5- مطهر كنزائييل بن أبثاهيل

 الملاحظات

[15]المطهرات:اماكن لمعاقبة الانفس وتطهيرها من الذنوب التي أقترفتها.
[16]الهبشبا:هو الملاك المسؤول عن الاعمال في الاحاد وكذلك عن الصدقات .

[17]أي يتلون الصلوات

يقبع فيه حراس الكنوز ,هؤلاء هم أسياد الكنوز الذين أُعطوا الكنوز(المعرفة الدينية),ولم يمنحوها وبقوا محتكرين لها ,وحينما يأتيهم السائلون والراغبون بالتعلم لا يعلمونهم من تلك الكنوز وأسرارها,ولا يشرحونها لهم ,سيبقون في هذا المطهر قابعين فيه ,جالسين في ينبوع مياه حارة تسخنه النار المتدفقة من قنوات حوله.

   6مطهرراكلئيل بن أبثاهيل

 تقبع فيه تلك الانفس التي في يوم المصبتا وحينما يُشرع الدرفش على ضفة النهر لا يتعمدون,وفيه أيضا أولائك الذين يخرجون عن الشريعة فالطعام الطقسي لا يعدون ولا يأكلون وببركة المائدة لا يتباركون يقبعون هنا,وكذلك فيه اولائك النسوة اللواتي حينما يأتيهن الحيظ لا يمسكن أنفسهن وعندما ينتهي لايذهبن للماء الجاري للأغتسال والطهارة,هؤلاء جميعا يقبعون في النار الاكلة.

7- مطهر شرهبيل بن أبثاهيل:

يقبع في هذا المطهر الرجال الذين يقربون نسائهم أيام الاحاد المقدسة,وكذلك الاشخاص الذين يأخذون الربا,حيث يقطر في أفواههم جمر موقد تقطيرا.

8- مطهر نباط بن أبثاهيل:

يقبع في هذا المطهر التلاميذ الذين يغشون في الميزان أثناء عملهم بالتجارة,وفيه ايضا اولاءك الذين يتضرعون عند أبواب الاثني عشر ولتيجان عوالم الظلام,وفيه يقبع كل من اكل مما ذُبح للأبراج الاثني عشر وما لم يغسل بالماء الجاري,وفيه ايضا تقبع الانفس التيتكنز الذهب والفضة,سوف تغلق آذانهم بالجمر الموقد وتختم اجسادهم بثلاث قنوات مستعرة من نار تسال عليهم سيلا ,حتى يصبح نحفهم كشعرة الرأس بسمكها.

9- مطهر ابهاق بن أبثاهيل:

يقبع في هذا المطهر السكارى وقاطعوا الرحم والمطبلون والمزمرون والذين عن يوم الاحد لايسألون,وكذلك تلك الانفس التي تخدع ازواجها,وكذلك المكذبون للدين المندائي والمستهزئون به,والذين لا ينزلون لليردنا وعلى اطرافها يسيرون. الى ان ينحفوا كالشعرة في سمكها.

والذين يعلمون الدين ولا يُعلمون التلاميذ ولا يتلمذونهم ولا يعلمونهم الحكمة وهؤلاء الرجال الذين يكتبون كتابين عن نفس الحقيقة ,وفيه يقبع ايضا التلاميذ الذين لا يترحمون باللوفا ,وفيه ايضا العلماء والمربون الذين يستهزئون بالمرشحين   ولا يقيمون كتبهم أو يقوموهم.

كما وتقبع فيه تلك الانفس التي تأتي الى ابوابها الانفس التي تسأل المساعدة,فيخيب ظنها بهم ,وأولئك الذين لا يحترمون الكنزبري وكذلك الكنزبري الذين لا يحترمون تيجانهم ولم يقرئوا المسخثا .

 تعافب الانفس بالضرب المبرح الى درجة ان افواههم تغلق من شدة الوهن ,وحينما تنجز النفس مدة عقوبتها تخرج من هذا المطهر.

10- مطهر شيتل بن أبثاهيل:

يقبع في هذا المطهر التلاميذ الذين يقربون نساء ليسوا بزوجاتهم,وكذلك كل من اعطي من خيرات الخالق ونعمه ولم يتصدق بالقليل منها على فقير او محتاج ,وكذلك كل من عمل عمل وتبارك به او قدمه باسم الابراج الاثني عشر ,جداول من الحمم الموقدة تنتظرهم ليوضعوا فيها .

 ونجسون وملعونون أولئك الذين لايحترمون قدسية الاحاد ويمارسون الاعمال فيها,مادمنا قد شرحنا ووضحنا وانرنا بصيرتهم بقدسيته فهم في هذا المطهر قابعون .

                                  المحور الثاني (مطهر الكواكب السبع)  

1- مطهر كيوان :

يقبع في هذا المطهر الزناة والسارقون والذين من شدة الخوف والفزع الشديدين وبسبب المخلوقات البشعة والمرعبة الواقفة امام بوابة هذا المطهر تصبح الانفس كالشعرة نحيفة وتضرب بالسيوف التي من جراء ضرباتها توهن وتضعف حتى لا يكاد يسمع انينها,ويقبع في هذا المطهر ايضا الأنبياء الكذابون.

2- مطهرنيرغ:

يقبع في هذا المطهر او(السجن) القاتل,والذين يقربون نسائهم في اليوم الاول لهن من الاغتسال بعد الطمث,والذين يقربون نسائهم اثناء الطمث,بسيوف من حديد وجداول من الجمر المشتعل تارة وبالجليد تارة اخرى يملأ جوفهم به وذلك من خلال تقطيره تقطيرا في جوفهم.

 ويقبع فيه ايضا السراق والزناة والذين يعرفون سر الماء الجاري وله لا يقربون انفسهم   فأعمالهم باطلة ويعاقبون عليها الى ان تنتهي فترة عقوبتهم.

3- مطهر انبو:

يقبع في هذ المطهر القتلة الذين اراقوا الدماء يعذبون بالنيران الملتهبة حتى تخرج ارواحهم من جديد وتنفصل عن انفسهم,ماداموا قد قتلوا قتلا وأراقوا الدماء.

هذه المطهر كل أبوابها موصدة أمامهم لا مخرج لهم منها.

4- مطهر بيل:

     يقبع في هذا المطهر المرتدين عن الدين المندائي,وفيه ايضا هؤلاء النسوة الغير محتشمات اللواتي لبيوتهن لسن بحافظات,وكذلك الكذابون في عبادتهم,جميعهم في عالم البؤس هذا يقبعون.

5- مطهر ليبات:

 يقبع في هذا المطهر الزناة والسراق,يقوم بحراسة هذا المطهر مخلوقات من عالم الظلام بامر الخالق وجدوا واجبهم حفر ممرات وتغذيتها بالنار من اهار النار المستعرة.

6- مطهر سين:

يقبع في هذا المطهر سارق الشريك وأيضا الذين يغيرون حدود الحياة المعروفة فهؤلاء قاموا بتغيير الرحمة في نفوسهم وأبدلوها بالشرك والكفر بالحي ,في هذا المطهر يقبعون ويعذبون آمد الدهر.

7- مطهر شامش:

يقبع في هذا المطهر المتشبثين بملذات الدنياوملبسها,وفيه ايضا اللائي يلبسن الذهب المصقول متباهيات به وكل الانفس التي تتقرب للأبراج الاثني عشر جميع هؤلاء يقبعون في هذا المطهر,وكل من كذب وخدع باسم اليردنا والاحد الطاهر في هذا المطهر يقبع,وايضا تلكم الانفس الرضيعة التي لم تأخذ عمادها معها ووافتها المنية,حيث من الممكن اجراء طقوس المسخثا لها من قبل آبائها من اجل اخراجها من هذه المطهر وان لم يفعلوا هم سيكونون مكانهافي هذا المطهر وبأنهار النار والجليد يعاقبون.

 

                            المحور الثالث مطهر (الهبشبا(

   يتميز هذا المطهر بكونه محطة انتظار الانفس التي اكملت عقوبتها بانتظار المرحلة الاخيرة في رحلتها الشاقة باتجاه عوالم النور وتتحدد مدة الانتظار هنا بمقدار الصدقات التي منحتها اثناء تواجدها على الارض الفانية.

 حينما تخرج انفس المؤمنيين الصادقيين من اجسادها الارضية سيتراءى ملاك الأحد لوجوههم ويخرج ليخلصهم من المطهرات وهم الذين اصطحبوا معهم الاعلام والصدقات التي وزعوها في بيوتهم على المساكين والفقراء والمظلومين في الارض وستوقر اسمائهم عندما يخرجون من اجسادهم وسيحرسهم 360 ترميذي وسيظهر امامهم هيبل وشيتل وأنوش وسيكون علم زهرون عن يمينهم وعلم بهرام عن شمالهم يحرسهم والمطهرات ستسَكن لأولئك التلاميذ الذين وهبوا من نعمهم وطعامهم.

 لقد اولت الديانة المندائية لموضوع الصدقة اهمية كبرى فهي منقذة النفس من العقوبات وهي بالتالي كمن يشتري نفسه من العذاب,لذلك فلا تحديد لها في الديانة المندائية فكل يتصدق حسب ظروفه وقدرته وبشكل مباشر دونما وسيط او طرف ثالث بينه وبين المحتاج.

 وفي ذلك حكم عظيمة لكم ان تستنتجوها,فمن ناحية تمنع احراج المحتاج ومن ناحية اخرى يبذل المتصدق من ماله بشكل سري فالتشهير يفسد الحسنة التي يتصدق بها ويحرمه اجرها .

ترجمة المهندس/حامد شنيشل

سورية /دمشق

عن المخطوطة المندائية ديوان اواثر

2011