ميشا داكيا ((مشا دخيا وانكَرثا )) / الكنزبرا سلوان شاكر

 

                                                                                                       
ميشا داكيا ((مشا دخيا وانكَرثا ))
الدهن الطاهر والرسالة
للديانة المندائية كما للديانات الاخرى درجات دينية متعددة تبدأ بدرجة الشكَندا وهي الدرجة المهمة والمكملة للطقوس الدينية والتي يجسدها بهداد الكائن النوراني الذي ساعد مارا اد ربوثا بعمل المسقثة فكان الشاهد الاول على ذلك الطقس العظيم الاول في الكون ، فالشكَندا اذن هو الشاهد الروحي امام الحي العظيم لتثبيت الطقوس والاعمال الدينية الكبيرة الاخرى والذي يجب ان ينحدر من عائلة حلالية لايشوبها النقص او الزيادة ، اما الدرجة الثانية في السلم الديني المندائي هي درجة الشوليا اي السائل والتي يرتقي اليها كل شخص بدرجة شكَندا على ان يكرس من قبل سبعة رجال دين من ضمنهم رجل دين بدرجة كَنزورا ولمدة سبعة ايام يرتدي خلالها المرشح ملابس القماشي والتي تمثل الولادة الجديدة للمرشح والتي تتم من خلال خياطة الذهبة على الكسبة واللذان يمثلان الاب والام وبذلك تتم الولادة . وان يكون له معلم من بين الكَنزوري وان لاينام وان لايمسسه الرجس خلال تلك الايام وان تبنى اندرونا وشخنتا واللذان يمثلان عالمان هما العالم المادي واللذي تمثله الاندرونا والعالم الروحاني اللذي تمثله الشخنتا وان يمنح من خلال مراسيم مهيبة وقرآت دينية مقدسة التاج والمركَنه والشوم ياور وبذلك سينتقل المرشح من سر الام واللذي تمثله ملواشته المرتبطة بملواشة امه وكذلك ملابسه المكونة من خمسة اجزاء او اسرار الى سر الاب واللذي يمثله ملواشته التي سترتبط بملواشة الربي الذي سيترصه وكذلك ملابسه التي ستتكون من سبعة اجزاء او اسرار،وسيقوم الربي بأعطائه احدى وعشرون كلمة في كل يوم ثلاث كلمات اي كلمة في كل رهمي من رهميات اليوم الثلاث الذي سيقوم بأدائها خلال الايام السبعة وان يصبغ معلمه في يوم الاحد الاخير من التراصة وبعدها يقوم ببناء الرهمي لمدة ستين يوما ثلاث مرات في اليوم والتي تمثل تطهير الاجزاء الستين التي يتكون منها الانسان وثلاث في اليوم لان الانسان مكون بدوره من بغرا وروهة ونيشمثا (جسد وروح ونسمة) وبانتهاء الشوليا من الرهميات يقوم بعمل مسقثة من اجل الربي وبالانتهاء منها يقوم بصباغة الربي وبذلك يصبح ترميدا لذا نرى ان العملية ليست بالسهلة وانما عملية لاهوتية يتخللها انبثاقات روحية رمزية لان التراصة هي عبارة عن ولادة جديدة للمرشح .
والدرجة الثالثة المهمة وهي موضوع هذا البحث هي درجة الكَنزورا او الكَنزبرا وهو الترميدا الورع المتقن لجميع الطقوس وخاصة الطقوس الكبرى كالمهر والمسقثة بأنواعها والزدقا بريخا والقماشي والتراصة اضافة الى الصباغة وكذلك لابد له ان يطلع على بيت الكَنزي كله كي يستحق ان يطلق عليه عابر الكَنزي اي ان يهضم جميع العلوم الموجودة في بيت الكَنزي ابتداءً من الكَنزا ربا وانتهاءً بالقماهي.
ان درجة الكَنزورا هي من اهم الدرجات في الديانة المندائية على الاطلاق لان ذكرها جاء في ترسر والف شيالة حيث يسأل ملكة هيبل زيوا ملكة مارا اد ربوثا اليثا حول اللذين يرتقون الى هذه الدرجة فأنه يجيبه قائلا ان الرسالة التي يبعث بها الترميدا المرشح من خلال عملها وختمها في البيمندا فأن بيت اباثر سيبتهج ويتنور وان ساكنيه سيباركون الهيي قدمايي من البداية الى النهاية .
ان درجة الكَنزورا تعني ان الترميدا بعد ارساله قنينة زيت السمسم المختومة والمكرسة في البيمندا وهي الرسالة التي ترسل بيد احد الاشخاص الذين يتوفاهم هيي ربي سواء كان رجل او امراة سيصبح ابا للترميدي له الاحترام والتقدير وعليه رعايتهم وتعليمهم والحفاظ على الدين ، ومراسيم الارتقاء الى درجة الكَنزورا سأنقلها من ديوان تراصة تاغة شيشلام ربا وانا سأقوم بوضع ملاحظاتي بين قوسين حتى لا تتداخل مع النص .
هكذا يقومون ببناء الرهمي (الترميدي) بوجود الدرفش (وكينثة) وبعدها يصطبغون تلاثة داري (يقوم اثنان من الترميدي اهدهم يصبغ الشكَندا داره قبل دمجه مع الترميدي والاخر يقوم بصباغة احد الترميدي وبعدها يقوم الترميدا المصبوغ بصباغة جميع الترميدي والشكَندا وهنا العدد غير محدد المهم ان المرشح والشكَندا يصطبغون تلاته داري) .
يقومون بعدها بطماشة البيمندا واستخراج زيت السمسم(قبل طماشة البيمندا يقوم المرشح والشكَندا بالطماشة بحوض البيمندا ويطمشون معهم كل معداتهم وأوانيهم وحطبهم ويقومون بأشعال النار لقلاء السمسم وبعدها يدق مع التمر لاستخراج الزيت) وبعد استخراج الزيت يوضع بقنينة جديدة وبأنتهاء هذه العملية يقوم المرشح بأرتداء رستة جديدة سليمة (يجب ان تكون المركَنة والتاغة جديدتان ايظاً ) بعدها يرشم المرشح ويدخل البيمندا وامامه طريانة ( ان الطريانة التي تحدث عنها هي طريانة خاصة تنصب امام المرشح توضع فيها القنينة واكليل الاس وهناك طريانة اخرى هي بيت ريها مكونة من قوقة وطريانة وبريهي وكنكنة وتكون على يمين الطريانة الاولى) يقوم المرشح بكَدل اكليل من الاس للقنينة ويضعه في الطريانة امامه وبعدها يأخذ المرشح تاغته و يقرأ (( مشبا ماري كشطا اسنخون بشميهون اد هيي ربي قدمايي نخرايي)) لنفسه (قبل قرآءة بوثة قدمايي نخرايي لابد من قرآءة بوثة بهارا اد ماني وهي : ((مشبا ماري كشطا اسنخون بشميهون اد هيي ربي شرواليّ اترص هميانيّ اترص بترين طابي وترين كَطري ودشة بيميني قام قمي وغرزا نصيفة مركَنة بسمالي تاغة بيميني كشطا اسيخ تاغيّ كشطا اسيخ ربيّ كشطا اسيخ برزينقيّ)) .اما عندما يقرأ بوثة ((قدمايي نخرايي)) لنفسه اي ان يصل الى المقطع الذي يذكر فيه ملواشته وعند ذكر ملواشته يقرأ ((لوفا ورواها اد هيي وشابق هطايي نهويلي لهازه نيشمثة اد فلان بر فلانيته اد هازه انكَرثه ومسقثه وشابق هطايي نهويلي بهيلي اد ياور زيوا وسيمات هيي)) ويقرأ المرشح بعد ذلك بوثة(( بشما اد هاهو كَفرا)) وبها ثبت التاغة في رأسك واقرأ للتاغة ايظا البوث التالية ((هيي قريوي لياور زيوا)) وبوثة ((نهور نهورا)) وبوثة ((مندا اقرن)) واقرأ بوثة ((هيال اكبر رازا ربا اد زيوا ونهورا وايقارا )) للبندامة واكرخها على الفم (هنا اقرأ بوثة هيال اكبر بملواشة النفاقة) وبعدها خذ قنينة المشا بيدك واقرأ عليها بوثة ((ميا اناتون)) (هنا اليد اليمنى) وبعدها ضع القنينة في الطريانة واقرأ بوثة ((هال هيي قدمايي)) للريها وعند الانتهاء ارمي الريها في النار وبعدها خذ القنينة بيدك مرة اخرى( اليد اليمنى تمسك بها عنق القنينة اما اليسرى فتكون تحت قعرها) واقرأ عليها بوثة ((اودين وتُشبيهان )) وبوثة ((ايلخون ديلخون)) وبوثة(( مِشقال ايني)) وبوثة ((بيث مشقال ايني)) وفي مقطع (( تيخفر وتيشقل ))نضيف مقطع ((من (ملواشة النفاقة) اد هازه انكَرثا ومسقثا))ونكمل ((هطايي وهوبي وسخلاثي وتقلاثي وشبشاثي تيرمي بتسنيقي اد اره وبأبدوني تيثايي اد هشوخا وتيقيمنن بزكايي اد لاو بهيابي وبيتيري اد لاو بهسيري قودامخ مندا ادهيي نيهزون طابي ونيطيبون وبيشي نيتبرون وبني الما نيبهتون نيمرون اد ايثلان اثرا بأثرا اد هيي اد بايين مني مشكي وشيلي مني وميتهبلون بيينخ )) اضف المقطع التالي (( من زيوخ تيلبيشي ومن نهورخ تيكسيي ومن كليلاخ راوزي تيترصلي بريشي اد هازه نيشمثا اد (ملواشة النفاقة))وتستكمل البوثة الى نهايتها وبعدها اقرأ ((ثمان بوث للبهثة على قنينة المشا وبوثتين للممبوهة على قنينة المشا)) ايظا وبعدها اعد القنينة وضعها على الطريانة امامك وبعدها خذ اكليل الاس واقرأ عليه بوثة (( انهر انهورا )) وبوثة (( زهير ومزهرا)) وبعدها البس اكليل الاس في رقبة القنينة وبعدها خذ القنينة بيدك (اليمنى ) وهي ملبسة بألاكليل واقرأ عليها بوثة ((ازكَي مندا ادهي لكخبي)) (تعاد القنينة وتوضع على الطريانة) وبعدها خذ بواسطة اصبعك (الاصبع هو الخنصر الايمن) من فوهة القنينة قليل من المشا واقرأ بوثة (( نخرايي هازن زيوا ونهور هيي )) وفي مقطع (( روهة ونيشمثا)) اضف ((اد فلان بر فلانيتة اد هازه انكَرثا ومسقثا)) وفي مقطع((واثي صاورئيل شرويا اد اشري روهة ونيشمثا اد فلان بر فلنيتة)) وفي مقطع ((مادبا)) ارشم فوهة القنينة وفي مقطع ((بيت اواثر)) ارشم الفوهة مرة اخرى وفي مقطع ((ازلت روهة اد فلان اد هازه انكَرثا ومسقثا اهوت كث زان نيشمثا واتقيمت بيت هيي هيي زاكن )) ارشم الفوهة مرة ثالثة واقرأ بعدها البوث ((اشر اصبن صبوهة)) و ((بشما اد هيي اصبينا)) و (( ابرا انا اد من مانا سميرا)) وبعدها البس فوهة القنينة بالطين واخلع الشوم ياور وامسكه بثلاث اصابع (الخنصر والسبابة والابهام )) واقرأ بوثة ((بشما اد هيي انكَرثا مهتمتا اد نافقه مني من الما)) وفي كل مرة يقول (( انكَرثا بكشطا اكتيبا وهتيما بأسقاث روربي كيتبو )) اختم بالشوم ياور (اي ان تختم الطينة ثلاث مرات) وعند الانتهاء ضع الشوم ياور على الطينة من جديد (بنفس الوضعية السابقة بالرشم) على ان يكون ضفر الخنصر الايمن بارز قليلاً بحيث عند الختم ينغرس بالطين واقرأ بوثة (( اسيرا هتيما روهة ونيشمثا اد فلان بر فلانيته اد هازه انكَرثا ومسقثا بهتما اد كشطا وناطرا اد ربا اد شرارا بميمر كشطا وقيومي يوخاور زيوا هيي زاكن )).
بعد ذلك ارجع الشوم ياور الى خنصرك وارفعه وضع القنينة على الطريانة امامك واقرأ بعد ذلك بوثة ((مشبين هيي قدمايي)) وعندما تصل الى مقطع ((اترص اينخ ـ اذكر ملواشة المحتضر ـ ادهازه اكَرثا ومسقثا )) وبعدها اقرأ بوثة (( اترصتون واتقيمتون بأثرا اد طابي ومتقيمي بيني ماني اد نهورا نيشمثا ـ ملواشة المحتضر ـ اد هازه انكَرثا ومسقثة)) وبعدها اقرأ بوثة ((مخللنا وشاخبنا)) وبوثة ((مني ومن شرويا)) وبوثة ((بيني كسيي لزيوا )) وبوثة ((نياهة وشلما نهوي بأهرا اد ادم كيشرا )) وبوثة ((اروثي وتشبيهثي)) وبوثة ((ازل بشلام بهيرا دخيا زكايا اد مومة ليتبا)) وبوثة ((مانا بكَنزي هادي)) وبوثة (( طوبخ طوبخ نشما اد انفق مني من الما)) وبوثة (( هبشابا وكنا وزدقا )) وبوثة (( زيدانا ومزودانا )) وبوثة (( اسلق واسقَن مني)) وبوثة ((يوما اد نافق نيشما )) وبوثة (( اترصتون واتقيمتون بهيري)) وبوثة (( بريخي ومشبي هيي اد نشماثا )) وبوثة(( بريخي ومشبي هيي اد شوم بر نو )) وفي مكان منها ((اد ايهابلخون من كليل اير ـ اذكر نشمثة المحتضر)) واقرأ بوثة (( طاب طابا الطابي)) وترحم على المحتضر واطلب له مغفرة الخطايا قلها للذي ينوب عنها وخذ كشطا منه (الشكَندا) مثل تلك التي تأخذها من المحتضر وقول (( هازن كشطا اسفارلخ .. وانات اسفالي لاواثر)) قلها بشكل سلس واسترسل واقرأ بوثة ((انكَرثا ومهتمتا اد نافقا مني من الما )) وبوثة (( اسيرا هتيما روهة ونيشمثا اد فلان)) بعدها خذ كشطا من الشكَندا مثل تلك التي تأخذها قرب النفاقة واقرأ (( هازن كشطا اسفارلخ لاواثر)) واقرأ بعدها بوثة (( مشبين هيي قدمايي )) وبوثة ((اترصتون واتقيمتون)) وبوثة (( طاب طابة الطابي)) ((اترصتون واتقيمتون )) وبوثة ((طاب طابة لطابي )) وترحم من خلال هذه البوثة بملواشة النفاقة ، بعدها ترحم لنفسك ((اقرأ ازهارا لنفسك ابتداءً من بوثة بيث مشقال ايني الى بوثة اسيرا هتيما ربتي)) قم بعمل بهثا واقرأ (( ثمان بوث للبهثا وبوثتين للممبوهة)) ، بعدها اقرأ بوثة ((ملل وابثا هيي ربي بفميهون )) وانزع البندامة عن فمك وكل البهثا واشرب الممبوهة واقرأ بعدها بوثة(( ايتملون هيي)) وبوثة (( اشخيني هيي )) لنفسك واقرأ بوثة(( طاب طابا لطابي )) لنفسك ايظاً وبوثة (( مشبا زيوا ربا قدمايا )) وبنهايتها خذ كشطا لنفسك من الشكَندا (( كشطا اسيخ وقيمخ ـــ بي وشكا امر وشتما اثري اد اسغديت وشبيتنن نهويلخ اد ياورة وسيماخا ومفرقانا ومشوزبانا بأثرا ربا اد نهورا ودورة تاقنا ومشبين هيي)) واحذر بعد الكشطا ان تنزع تاجك ( اي لا تقرأ البوث الخاصة بنزع التاج ) واحذر ايظا من ان تنزع اي شيئ من ملابسك وقم بخياطة هميانك ونصيفك وشروالك بباقي اجزاء ملابسك ، بعدها لف قنينة المشا بكَدادة وانطر النفاقة وعندما تراها تحتضر اطمشها والبسها القماشي بدون نقص واجدل لها اكليل من الاس وضعه في رأسها وبعدها اطمش يدك (اليمنى وارفع الطينة من فوهة القنينة وخذ بخنصرك قليل من المشا ) و ضعه في فمها وارسم (جبينها) ثلاث مرات وادخل القنينة (بعد ارجاع الطينة على فوهة القنينة) بدشة النفاقة وبعدها يضع الشكَندا يده (بعد طماشتها) بيد النفاقة وفوقها يد المرشح وقل للنفاقة ((كشطا انا اسفارلخ وانات اسفارلي لاواثر)) فيرد الشكَندا فيقول (( ماري اد اغرا وزدقا )) بعدها خيط الدشة كي لا تقع القنينة وبعده اذا توفي المحتضر فأقرأ بوثة ((بينة من هيي )) وبوثة ((النهشثة)) واقرأ بوثة (( زهير ومزهر)) وبوثة ((كث قيمي اثري)) وبوثة (( اثير كليل نهور)) وبعدها قَبْل تاجك ببوثة ((كشطا اسيخ تاغي)) وانزعه.
ملاحظة:
اذا لم يتوفى المحتضر قم بقراءة بوثة ((بزيوا اد انفش اصبينا)) وانزع الختم عن فوهة القنينة وانت بجوار الشخص واقرأ بوثة ((بينة من هيي )) وبوثة ((النهشثة)) واقرأ بوثة (( زهير ومزهر)) وبوثة ((كث قيمي اثري)) وبوثة (( اثير كليل نهور)) وبعدها قَبْل تاجك ستين مرة ومرة واحدة واقرأ بوثة ((كشطا اسيخ تاغي)) وانزعه.
واذا النفاقة التي رسمتها واعطيتها الكشطا لم تتوفى فعليك عمل مسقثة.  
ملاحظة مهمة:    
في حالة اذا الشخص المحتضر لم يتوفى خلال ثلاثة ايام من اخذ الكشطا منه فعلى المرشح نزع الختم وفقا لما ذكرناه اعلاه ولكن اذا المحتضر لم يتوفى لمدة اكثر من ثلاثة ايام ولم يأخذ منه الكشطا ولم يرسم فأن المرشح يبقى ينطر الى ان يشاء الهيي قدمايي اي ان يكون المرشح صبورا ويغتنم الوقت المناسب لرسم النفاقة واخذ الكشطا منها 
والهيي قدمايي مزكى
شرح واعداد
 الكنزبرا سلوان شاكر  
 زازي بر انهر     زازيا بر انهور   
   2007-10-27 شافتا السبت